Penjelasan Amma (Surat Al-Naba) (3)

(Allah SWT berfirman)

{إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا * حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا * وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا * وَكَأْسًا دِهَاقًا * لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا * جَزَاءً مِّن رَّبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا * رَّبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَٰنِ  لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا * يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا  لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَقَالَ صَوَابًا * ذَٰلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ  فَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ مَآبًا * إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا } .سورة النبأ (31ـ 40)

Manfaat ayat-ayat ini:

1) Siapa yang saleh?

Dalam kata-kata Yang Mahakuasa:

 ( إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا)النبأ:31

Takut: Mereka adalah orang yang takut akan hukuman Tuhan, dengan perintah Allah dan untuk menghindari niatnya

Para pemenang adalah pemenang di tempat mereka, dan pemenang di zaman mereka (tafsiran berharga Sheikh Muhammad al-'Uthaymeen 10/413).

Mujahid dan Qatada berkata:

 Mereka menang dan selamat dari api. (Tafsiran Ibn Katheer 4/465)

 

 

2) Maruah dan keberkatan orang yang saleh.

Kata-kata Yang Mahakuasa

(حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا * وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا* وَكَأْسًا دِهَاقًا * لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا * جَزَاءً مِّن رَّبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا)النبأ(32ـ36)

- { حَدَائِقَ }

 Taman: Koleksi kebun mana-mana pokok yang pokoknya besar, banyak dan pelbagai.

Yang Mahakuasa berkata

{ وَأَعْنَابًا }

Anggur: Pengumpulan anggur, salah satu taman, tetapi menyebutkan penghormatan

- Makna Yang Maha Kuasa

{ وَكَوَاعِبَ }

Alkwaab: mengumpulkan pemain, yang menunjukkan payudaranya tidak menjejaskan, tetapi muncul dan muncul sebagai Kaab, dan ini lengkap dalam keindahan dada.

- {وأتراباً}

Iaitu, pada satu umur, seseorang tidak berbeza dari yang lain dan wanita di dunia, kerana jika salah satu dari mereka berbeza dari yang lain, mungkin mengganggu keseimbangan antara mereka, dan seseorang itu mungkin sedih jika tidak sama dengan yang lain, tetapi mereka adalah kohort.

- {وكأساً دهاقاً}

Mana-mana cawan penuh, dan apa yang dimaksudkan di sini adalah segelas wain. Ia mungkin untuk wain dan lain-lain,. Tetapi dia mungkin minum alkohol sahaja.

 Yang Maha Perkasa berkata:

." { لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا}

 Di syurga mereka tidak mendengar apa-apa karut.

Yang Maha Kuasa

{ وَلَا كِذَّابًا}

 Dengan kata lain, mereka tidak berbohong, mereka tidak berbohong, dan mereka tidak berbohong, kerana mereka menghadapi satu sama lain. Tuhan telah menghapus apa yang ada di dalam peti mereka dan menjadikan mereka bersaudara.

Yang Maha Kuasa berkata

{ جَزَاءً مِّن رَّبِّكَ عَطَاءً}

 Itulah mereka membalas ganjaran ini dari Tuhan Yang Maha Esa kerana perbuatan baik mereka yang telah mereka lakukan di dunia ini dan takut kepada Tuhan.

 { حِسَابًا}

 Itu cukup, diambil dari pengiraan, yang cukup, bahawa cawan ini adalah cawan yang mencukupi yang mereka tidak memerlukan orang lain untuk kesempurnaan dan memberi manfaat sepenuhnya. (Tafsiran berharga daripada Syeikh Muhammad al-'Uthaymeen 10/414)

 

3) Kebesaran Tuhan dan Kebawah DYMM.

Dalam kata-kata Yang Maha Kuasa

 (رَّبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَٰنِ  لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا (النبأ :37)

Allah Azza wa Jalla adalah Tuhan segala sesuatu. Dia adalah Tuhan dari Tujuh Titik Surga, dan Tuhan Bumi adalah tujuh seperti yang terbukti pada tahun ini untuk Rasulullah saw dan keluarganya dan kedamaian.

Telah diriwayatkan dari Sa'eed ibn Zayd ibn 'Amr ibn Nafil bahawa Rasulullah berkata:

(Siapa yang memotong satu inci dari bumi dengan tidak adil dikelilingi oleh Allah pada Hari Kebangkitan dari tujuh tanah) dan buku Muslim Mesaka, pintu untuk melarang ketidakadilan dan pencerobohan bumi dan lain-lain (1610) (1611) (1612)

 Telah menceritakan dari Abu Salamah bahwa Rasulullah saw bersabda: "Barangsiapa yang menindas dia, dia berkata, Barangsiapa yang dianiaya adalah satu inci dari tujuh tanah". Diriwayatkan oleh al-Bukhaari, Kitab Penciptaan, pintu Apa yang datang dalam tujuh tanah (3195) (3196).

Daoudi berkata

 : Ini adalah satu petunjuk bahawa kedua-dua tanah di atas satu sama lain seperti langit dan memetik beberapa penceramah bahawa homoseksual dalam bilangan, terutama sebagai tujuh bersebelahan

Dari Ibnu Abbas dalam ayat ini

Dan dari bumi seperti mereka berkata: Di setiap negeri seperti Abraham, dan ke arah apa yang ada di bumi penciptaan. (Dengan demikian dia membawanya secara ringkas dan atribut [p: 339] Benar, Diriwayatkan oleh Bukhari, kitab awal penciptaan, pintu dari apa yang ada di tujuh tanah (3195) (3196).

- {وما بينهما}

 Iaitu, di antara langit dan bumi makhluk-makhluk hebat, seperti awan, awan, orbit dan benda-benda lain yang kita tahu, dan apa yang hanya diketahui oleh Tuhan Yang Maha Kuasa. (Tafsiran berharga daripada Sheikh Muhammad Al - Othaimeen 10/415)

Yang Mahakuasa berkata

) (لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا)

Iaitu, tiada siapa yang boleh memulakannya tanpa izinnya (Tafseer Ibn Katheer 4/466)

 

 

4) Pangkat malaikat.

Dalam kata-kata Yang Maha Kuasa

) (يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا )

{يوم يقوم الروح}

" iaitu Jibril

Yang Maha Kuasa

{والملائكة صفًّا}

 Mana-mana baris. Berturut-turut selepas berturut-turut, kerana seperti yang dinyatakan dalam hadith: "Malaikat-malaikat surga turun dan mengelilingi penciptaan, kemudian malaikat-malaikat surga kedua di belakang mereka, kemudian yang ketiga, keempat dan kelima» (awal dan akhir Ibn Katheer (bab kedatangan Tuhan Yang Maha Kuasa) / 614) Emas kuat)

Oleh itu, pangkat tidak mengetahui nombor mereka kecuali yang menciptakan mereka Yang Maha Kuasa. (Tafsiran berharga daripada Sheikh Muhammad Al - Othaimeen 10/415)

 

 

5) Telinga untuk bercakap.

Dalam ayat

 (لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَقَالَ صَوَابًا)النبأ:38

Iaitu, mereka tidak mengatakan malaikat atau orang lain.

Yang Maha Kuasa berkata

{إلا من أذن له الرحمن}

 Dia bercakap kerana dia diberi kuasa.

- {وقال صواباً}

Itu adalah kata-kata yang betul sesuai dengan kesenangan Allah Azza wa Jalla dan bahawa melalui syafaat jika Allah memberi kuasa kepada seseorang untuk syafaat dengan syafaat apa yang diizinkan di dalamnya sebagaimana dibenarkan. (Tafsiran berharga daripada Syeikh Muhammad al-'Uthaymeen 10/415)

 

6) Hari yang betul

Dalam ayat ini

((ذَٰلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ  فَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ مَآبًا )النبأ:39

Itulah apa yang telah kita katakan pada anda adalah hari yang benar, dan hak terhadap kebohongan, yang tetap di mana kebenaran, dan keadilan adalah hari tidak mendapat manfaat daripada wang dan anak-anak hanya dari Tuhan datang dengan hati yang kuat.

Yang Maha Kuasa berkata:

}{فمن شاء اتخذ إلى ربه مآباً}

Sesiapa yang mahu melakukan perbuatan yang terkenal kepada Allah dan dikaitkan dengan Tuhan, dan pekerjaan yang baik itu sesuai dengan kehendak Allah Yang Maha Kuasa. (Tafsiran berharga daripada Syeikh Muhammad al-'Uthaymeen 10/415)

 

 

7) Amaran siksaan.

Dalam kata-kata Yang Maha Kuasa

(إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا)النبأ:40 ()

Ketakutan kita terhadap azab itu adalah dekat hari penghakiman. Dan Hari Kebangkitan sudah dekat, dan jika dunia masih berjuta-juta tahun, sudah hampir

Kesengsaraan ini, yang Allah memberi amaran kepada kita tidak lama lagi, bukan di antara manusia dan dia kecuali mati, dan manusia tidak tahu bila dia mati dan tidak menjadi, atau menyentuh, dan tidak menjadi, dan oleh itu kita harus tegas dalam kerja kita, dan merebut peluang sebelum terlambat.

{يوم ينظر المرء ما قدمت يداه}

Satu: Mana-mana manusia melihat apa yang diberikannya kepada tangannya dan berada di tangannya dan memberikan kitabnya, dikatakan:

{اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً} [الإسراء: 14] .

Kaafir tentang keamatan apa yang dilihatnya dari ketakutan dan apa yang dia lihat dari siksaan itu:

 Yang Maha Kuasa berkata:

"{يا ليتني كنت تراباً}

 Jika saya tidak mencipta, atau saya tidak menghantar, atau jika dia melihat binatang-binatang yang Allah memutuskan di antara mereka dan kemudian berkata menjadi habuk, anda akan menjadi habuk ingin menjadi seperti binatang

 

Pujian kepada Allah

Semoga Allah memberkati Nabi Muhammad dan keluarganya dan sahabat-sahabatnya

Tafsiran Juz Amma (Al-Naba) (2)

1 Hari Kebangkitan.

Dalam Yang Maha Kuasa

{إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَتاً * يَوْمَ يُنفَخُ فِى الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجاً * وَفُتِحَتِ السَّمَآءُ فَكَانَتْ أَبْوَباً * وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَاباً ) النبأ (17ـ20)

1 berkata

({إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَتاً))

Ibn Katheer berkata:

Yang Mahakuasa mengatakan bahawa hari pemisahan, yang merupakan Hari Kebangkitan, bahawa ia bersifat sementara dalam beberapa waktu, tidak meningkat atau menurun, dan tidak tahu waktunya untuk melantik hanya Tuhan - Yang Maha Kuasa (tafsiran Ibn Katheer 4/463)

Syeikh Muhammad al-'Uthaymeen berkata:

Ia adalah Hari Kebangkitan, dan ia dipanggil hari pemisahan kerana Tuhan memisahkan penyembah-penyembah di pokok-pokok di antara mereka, dan ketika mereka tidak bersetuju dengannya, memisahkan orang-orang yang benar dan orang-orang kebohongan, dan orang-orang kafir dan umat beriman, dan rakyat agresi dan orang-orang kesederhanaan. Dan pasukan pada harga.

Pepatah

{كان ميقاتاً}

Ini bermakna pemasa untuk bahagian masa untuk nombor. Apa yang anda fikirkan sesuatu mempunyai masa yang tidak berkesudahan dan anda melihat istilah bagaimana untuk berjalan cepat hari demi hari sehingga akhir manusia ke tahap terakhir, serta seluruh dunia berjalan pada hari demi hari sehingga berakhir pada peringkat terakhir, semuanya dikira berakhirnya. (Penafsiran yang berharga Sheikh Muhammad Al-Othaimeen 10/408 )

 

2 dan Yang Maha Kuasa

(يَوْمَ يُنفَخُ فِى الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجاً))

Inflator yang diamanahkan kepadanya, menaikkan dua pukulan:

 Pertama, orang terkejut dan kemudian terkejut dan mati

Kedua, mereka dihantar dari kubur dan jiwa mereka kembali kepada mereka

Dalam ayat ini, secara ringkas, hilanglah Fathiun, anda akan datang dalam kohort, resimen dengan rejimen atau membaca rejimen. Ada bengkok atau bangsa. (Tafsiran yang berharga daripada Sheikh Muhammad Al - Othaimeen.

* Dari Abu Hurairah ra katanya: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

Antara dua puluh bom itu, mereka berkata, Empat hari, O Herah, empat puluh hari? Dia berkata: Aku bersabda, mereka berkata: Empat puluh bulan? Dia berkata: Aku bersabda, mereka berkata: Empat puluh tahun? Dia bertanya, maka Allah turun hujan dari langit, mereka akan terkeluar, kerana herba berkembang, berkata:. Ia bukan perkara manusia hanya memakai, tetapi tulang satu, satu keajaiban rasa bersalah, dan ia menunggang Creation hari kiamat "(Sahih pintu Muslim antara kedua-dua sangkakala-letupan 5387) (yang anak banyak 4/463)

 

3 dan Yang Maha Kuasa

((وَفُتِحَتِ السَّمَآءُ فَكَانَتْ أَبْوَباً))

Ia membuka dan membuka pintu untuk dilihat oleh orang-orang selepas bumbung yang dipelihara pada hari itu membuka pintu, dan ini adalah bukti kesempurnaan kuasa Tuhan Yang Maha Esa bahawa ketujuh kesukaran itu menjadikan mereka Tuhan pada Hari Kebangkitan seolah-olah mereka tidak menjadi pintu. (Tafsiran yang berharga daripada Sheikh Muhammad Al - Othaimeen.

Ibn Katheer berkat:

Tidak ada cara dan laluan untuk keturunan malaikat. (Tafsiran Ibn Katheer 4/463)

 

4 dan Yang Mahakuasa

(وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَاباً)

- Itulah, gunung-gunung yang besar dari pekak Tdk Vklon pasir dan kemudian menjadi mirage pergi. (Tafsiran yang berharga daripada Sheikh Muhammad Al - Othaimeen.

- Bayangkan untuk melihat bahawa ia adalah sesuatu, bukan sesuatu, selepas perguruan ini pergi, tidak ada mata atau jejak (Tafseer Ibn Katheer 4/464)

2) Deskripsi orang-orang api.

Dalam Yang Maha Kuasa

(إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَاداً * لِّلطَّغِينَ مَاباً * لَّبِثِينَ فِيهَآ أَحْقَاباً * لاَّ يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْداً وَلاَ شَرَاباً * إِلاَّ حَمِيماً وَغَسَّاقاً * جَزَآءً وِفَقاً * إِنَّهُمْ كَانُواْ لاَ يَرْجُونَ حِسَاباً * وَكَذَّبُواْ بِايَتِنَا كِذَّاباً * وَكُلَّ شَىْءٍ أَحْصَيْنَهُ كِتَباً * فَذُوقُواْ فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلاَّ عَذَاباً}النبأ (21ـ 30))

1 berkata

(إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَاداً))

Ini bermakna tiada siapa yang memasuki syurga sehingga dia melewati api, jika dia mempunyai paspor, dia akan bertahan, jika tidak, dia akan dikekalkan. (Tafsiran Ibn Katheer 4/464)

Mana-mana pemerhatian dan disediakan untuk nama-nama yang kejam dan neraka pelbagai nama

Q: Mengapa neraka memanggil nama itu?

Dan ia dinamai oleh nama ini kerana ia mempunyai kegelapan dan kegelapan dan kegelapan dan bawah, Allah melarang kamu dan mereka.

Ia adalah pemerhati kezaliman yang telah disediakan oleh Tuhan Yang Maha Kuasa dari mereka sekarang. (Tafsiran berharga Sheikh Muhammad Al-Othaimeen 10/409

* Ia hadir apabila ditawarkan untuk berdoa solat gerhana.

Hadits mengenai 'Aa'ishah, suami Nabi, berkata:

(Khsvet matahari dalam kehidupan Rasulullah ﷺ, keluar Rasulullah ﷺ ke masjid, jadi dia telah berkembang, orang menggambarkan belakangnya, Vaguetro Rasulullah ﷺ panjang membaca, maka besar Frcka berlutut panjang, kemudian mengangkat kepalanya, beliau berkata: «Allah mendengar orang yang memuji Tuhan dan anda pujian », maka dia, Vaguetro bacaan panjang adalah lebih rendah daripada bacaan yang pertama, kemudian yang besar, Frcka lama berlutut serendah pertama berlutut, dan kemudian berkata:« Allah mendengar orang yang memuji , Laka'l », dan kemudian menyembah Abu Tahir menyebut campuran-up -dan: Kemudian Sadjad- kemudian beliau lakukan pada rakaat lain seperti itu, walaupun selesai empat rakaat dan empat sujud, dan matahari semakin hilang sebelum keluar, maka rakyat Fajtab, memuji kepada Allah apa yang Kemudian dia berkata, "Matahari dan bulan adalah dua tanda-tanda Tuhan, dan mereka tidak akan takut akan kematian seorang pun, atau jika dia hidup, dan lihatlah, Dikeluarkan Tuhan anda », berkata Rasulullah ﷺ:« Saya melihat pada masa ini, semua yang anda dijanjikan, saya telah pun dilihat saya saya ingin mengambil Ktefa syurga apabila kamu telah melihat Aku yang tertua - kata Moradi: I - Saya telah melihat neraka memusnahkan antara satu sama lain, apabila kamu telah melihat Aku lewat, saya melihat Di dalamnya adalah anak janggut, siapa yang mengambil barang-barang. Hadits Abu al-Tahir berakhir ketika dia berkata, "Berhati-hatilah untuk doa-doa." Dia tidak menyebut apa yang terjadi selepas dia. Diriwayatkan oleh al-Bukhaari, No (431) Kitab Doa.

* Pendapat seorang wanita yang disiksa dalam kucing yang terkunci dia tidak diberi makan atau dihantar dihantar dimakan dari bumi.

Hadis "Rasulullah saw bersabda:

"Seorang wanita memasuki api dengan seekor anak kucing, yang mengikatnya, dan dia tidak memakannya, dan dia juga tidak membawanya makan dari kayu suaminya."

* Dan pandangan persekitaran Amr ibn al-Khuzaie menyeret rotannya dalam api bermaksud ususnya kerana dia adalah orang pertama yang memasuki politeisme terhadap orang-orang Arab

Hadis ini diriwayatkan dari Abu Hurairah ra katanya: Rasulullah saw bersabda: Diriwayatkan oleh al-Bukhaari, No (2623) Kitab Tafsiran, dan Nombor Islam (2856) Kitab Syurga. (Tafsiran yang berharga daripada Sheikh Muhammad Al - Othaimeen.

 

2 dan Yang Maha Kuasa

(لِّلطَّغِينَ مَاباً)

Mereka adalah pelanggar yang tidak taat kepada para rasul

- Dan Yang Maha Kuasa

(مآبا)

Sebarang rujukan dan tidak menentu, nasib dan penginapan. (Tafsiran Ibn Katheer 4/464)

 

 

3 dan Yang Maha Kuasa

 (لَّبِثِينَ فِيهَآ أَحْقَاباً)

Mana-mana yang tinggal di dalamnya,

  {أَحْقَاباً}}

Mana-mana tempoh yang panjang

* Al-Quran telah menunjukkan bahawa masa-masa ini tidak berkesudahan dan mereka adalah tempoh abadi sebagaimana dinyatakan dalam tiga ayat Kitab Allah.

 {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا  إِلا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا } [النساء: 168 - 169] .

* Syaikh Muhammad al-'Uthaymeen (semoga Allah SWT menyayanginya).

Kita mesti percaya dua perkara:

Perkara pertama: kewujudan Surga dan kebakaran sekarang dan buktinya dari banyak Al-Quran dan Sunnah

Yang mana:

Yang Mahakuasa berkata:

({وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} [آل عمران: 133

Allah SWT berfirman di dalam Neraka:

"{وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ} [آل عمران: 131

Perkara kedua: kepercayaan bahawa mereka adalah rumah kekal pendapatan mereka dan ia adalah ibu bapa mereka, tidak pernah di dalamnya,

 Bagi Syurga, pendapatannya tidak keluar seperti yang dikatakan oleh Yang Maha Kuasa:

({وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ} [الحجر: 48] .

 Adapun api, orang-orang yang tidak taat akan masuk ke dalamnya, Insya Allah, untuk tinggal di sana.

 

4 dan Yang Mahakuasa

(لاَّ يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْداً وَلاَ شَرَاباً * إِلاَّ حَمِيماً وَغَسَّاقاً * جَزَآءً وِفَقاً)

Iaitu, mereka tidak mendapati di dalam neraka sejuk untuk hati mereka atau minuman yang baik untuk dimakan. (Tafsiran Ibn Katheer 4/464)

- Dan Yang Maha Kuasa

(إلا حَمِيماً وَغَسَّاقاً )

Al-Rabeea ibn Anas berkata. Adapun yang menyedihkan: ia adalah panas yang telah mengakhiri panas dan perlindungannya.

Dan senja: apa yang menemui pusunya api dan peluh mereka, air mata dan luka, sejuk tidak boleh sejuk, dan tidak menghadapi bau busuk (Tafsiran Ibn Katheer 4/464)

Para pengulas berkata: Senja adalah minuman yang berbau sangat sejuk, dan menggabungkannya - dan Allah melarang - antara air panas yang sangat panas, air sejuk sangat dingin

 Untuk merasai kesengsaraan dalam kedua-dua cara:

 Dari segi panas, dan dari segi sejuk, ayat tersebut menunjukkan bahawa mereka tidak hanya merasakan minuman ini, yang memotong usus mereka dari panas, dan memecahkan kedinginan sejuk, kita meminta kesejahteraan Allah. (Tafsiran berharga daripada Sheikh Muhammad Al - Othaimeen 10/411)

- Dan Yang Maha Kuasa

((جَزَآءً وِفَقاً))

Inilah yang menjadi hukuman mereka berdasarkan tindakan mereka yang mereka lakukan di dunia ini. (Tafsiran Ibn Katheer 4/465)

 

5 dan Yang Mahakuasa

 (إِنَّهُمْ كَانُواْ لاَ يَرْجُونَ حِسَاباً * وَكَذَّبُواْ بِايَتِنَا كِذَّاباً)

Iaitu, mereka tidak fikir bahawa Dara akan diberi ganjaran dan bertanggungjawab. (Tafsiran Ibn Katheer 4/465)

- Dan Yang Maha Kuasa

 (وَكَذَّبُواْ بِايَتِنَا كِذَّاباً)

Iaitu, mereka tidak berharap dapat dipertanggungjawabkan, tetapi menafikan akaun itu, menafikan Baath, mengharapkan akaun itu kerana mereka menafikannya, inilah doktrin hati mereka, tetapi lidahnya menipu mereka mengatakan ini adalah dusta, sihir, kegilaan ini dan sebagainya. (Tafsiran berharga daripada Sheikh Muhammad Al - Othaimeen 10/412)

 

6 dan Yang Maha Kuasa

(وَكُلَّ شَىْءٍ أَحْصَيْنَهُ كِتَباً * فَذُوقُواْ فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلاَّ عَذَاباً}

Ia termasuk apa yang Allah Mahakuasa lakukan tentang penciptaan dan pengurusan di alam semesta, dan termasuk apa yang dilakukan orang dalam kata-kata dan perbuatan, dan termasuk setiap kecil dan besar.

- Dan Yang Maha Kuasa

{أحصيناه}

 Iaitu, kami menetapkannya dengan kiraan sebenar yang tidak berbeza.

- Dan Yang Maha Kuasa

{كتاباً}

 Bermaksud buku, telah terbukti dalam hadith yang betul

(Allah Azza wa Jalla menulis jumlah segala-galanya hingga jam). Telah menceritakan kepada orang-orang muslim, kitab takdir, pintu jemaah haji Adam dan Musa atas mereka (2653).

Segala sesuatu yang ditulis walaupun dengan senang hati menulis sama ada kepada anda atau kepada anda, orang-orang yang jahat tidak melakukannya tidak berdaya mereka menulisnya, dan jika mereka ditinggalkan kepada Tuhan mereka menulis kepadanya

Wawancara: Ibn Abbas ra: Diriwayatkan daripada Nabi saw yang diriwayatkan dari Tuhannya Yang Maha Kuasa berkata: (Allah menulis kebaikan dan keburukan dan kemudian antara ia, ia adalah tahi lalat mereka tidak berpakaian oleh Allah mempunyai yang baik lengkap, walaupun mereka dengan kerja Her oleh Allah Dia mempunyai sepuluh amalan baik hingga tujuh ratus kali hingga banyak kali, dan jika mereka sama buruknya seperti yang tidak dilakukannya, seperti yang telah dilakukan Kitab Suci untuknya. Ia telah diriwayatkan oleh satu perkara yang buruk (diriwayatkan oleh al-Bukhaari, Kitab al-Rigaq, pintu orang-orang yang baik atau buruk (6491), dan Muslim, kitab iman, sebuah pintu jika mereka hamba dengan tulisan yang baik dan jika mereka tidak buruk ditulis (203). Al-Othaimeen 10/412)

- Dan Yang Maha Kuasa

(فَذُوقُواْ فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلاَّ عَذَاباً)

Itulah dikatakan kepada orang-orang Neraka: merasakan apa yang ada padamu, kami tidak akan meninggikan kamu hanya hukuman kaumnya

Qatada berkata: Dari Abu Ayyub al-Azdi, dari Abdullah bin Amr berkata: tidak turun kepada manusia api ayat yang lebih kuat daripada ini:

Semoga Allah memberkati Nabi Muhammad dan keluarganya dan sahabat-sahabatnya