Hadis Kedua Belas

Pujian kepada Allah dan doa dan damai sejahtera kepada Rasulullah dan keluarganya dan sahabatnya

Moden.

Diriwayatkan bahawa Abu Hurairah ra katanya: "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

· Kepentingan bercakap:

· Ibn Rajab berkata: Hadith ini adalah sumber utama dari asas-asas kesusasteraan (Masjid Sains dan Tadbir Urus, ms 105)

Mohammed bin Abizaid berkata:

Penyusunan kesusasteraan yang baik dan cabang krisisnya dari empat ahaadeeth

1 Hadits "Sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, hendaklah dia mengatakan yang baik atau tidak berpuasa"

2 Hadits "Jangan marah"

3 "orang percaya moden" mencintai saudaranya apa yang dicintainya untuk dirinya sendiri "(aturan dan faedah pada p122 nuklear empat puluh)

· Perbendaharaan kata bercakap.

"Dari kebaikan Islam salah satu" kesempurnaan Islam dan Tamamh dan tanda kebenaran imannya.

"Apa yang dimaksudkan dengan manusia" termasuk lelaki atau perempuan

"Saya tidak bermaksud" tidak peduli dengan perkara agama dan dunia perbuatan atau perkataan.

Dikatakan: Makna perkara itu melantiknya, jika dia peduli kepadanya dan tujuannya dan tujuannya (Al-Wafi menjelaskan empat puluh nuklir N90)                  

· Isu dalam hadith ini.

Kamal Aslam Al - Abd.

Ini adalah tanda kesempurnaan Islam dan keteguhannya meninggalkannya tanpa tujuan perkataan dan perbuatan dan membatasinya dengan apa yang dia tunjuk dari mereka (peraturan dan manfaat pada 40 nuklear n.

Hassan Islam.

Sheikh Saleh Al-Sheikh berkata:

Hassan al-Islam Frasa ini dan derivatifnya datang dalam beberapa ahaadeeth

Contohnya: Mengatakan keamanan kepada beliau

"Kalau salah seorang di antara kamu baik, Islam itu baik baginya, dan dia melakukan sepuluh amalan baik hingga tujuh ratus kali, dan jika dia melakukan perbuatan buruk, maka yang buruk adalah seperti mereka." Dia juga mempunyai kata-kata lain.

Q / Adakah amal bekerja di dalamnya berbeza-beza untuk mengubah kredit, pangkat dan membayar?

Ini adalah salah satu sebab peningkatan dalam perbuatan baik (700) kali, bahawa amal Islam sangat bagus

* Ibn Abbas dan pengulas lain berkata.

(Sepuluh kali seperti semua ......)

(مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلا مِثْلَهَا وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ)الانعام: (160)

3) Mala melantiknya.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Biarkan dia sendirian."

Q / Apakah maksudnya?

Yang berkaitan dengan penjagaannya, dan yang dimaksudkan dan dikehendaki, dan perhatian terhadap keinginan yang tinggi dalam Syi'ah dikatakan bermaksud ... membantunya yang berminat kepadanya dan permintaannya (Aturan dan manfaat pada 40 nuklear p122)

· Dari kata-kata salaf.

* Pemilik pemilik berkata dalam meter: Telah diberitahu kepada Quman apa yang telah mencapai apa yang kita lihat? Mereka mahu kredit

* Luqman berkata (kebenaran ceramah itu, pelaksanaan Sekretariat, meninggalkan wang yang berkenaan) (Penjelasan mengenai empat puluh nuklear Sheikh Saleh al - Sheikh)

Contoh-contoh meninggalkan wang bermakna.

Meninggalkan kata-kata yang tidak memberi manfaat kepada dunia dan agama.

Ini adalah tahun yang merangkumi rasa ingin tahu dan rasa ingin tahu.

Jangan menghafal lidah dari kata-kata yang bersuara, kata Yang Maha Kuasa

(( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)ق: 18

Banyak bercakap dan gosip dan campur tangan dalam apa yang tidak bermakna menggaru keperibadian orang Islam, dan mengurangkan keupayaan dan prestij di hati orang lain. (Kaedah dan Manfaat pada Nuklear 40s1212123)

Juga apa yang memasuki wang bermakna:

Cari asal-usul yang bukan milik anda, dan berhati-hati untuk mengetahui berita dan banyak soalan yang tidak perlu.

Juga bercakap semua yang anda dengar adalah penghujatan. (Penjelasan mengenai empat puluh nuklear Sheikh Saleh Al - Sheikh)

· Sheikh Mohammed Saleh Al-Munajjid berkata:

Semua tabu di dalamnya tidak bermakna kerana ia tidak menolong anda dan tidak memberi faedah apapun (Penjelasan mengenai empat puluh nuklear Sheikh Mohammed Al-Munajjid)

· Jeda:

Yang Maha Kuasa berkata

(مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) ق: 18 (

Apakah ayat umum ini? Apakah raja menulis segala-galanya atau tidak?

· Beberapa salaf berkata:

Ayat ini umum, sebagaimana raja menulis segala sesuatu sehingga pengurapan pesakit, dan ia tidak berkaitan dengan menulisnya untuk pahala atau hukuman, dan ini adalah yang paling betul.

Direktori:

Pembahagian apa yang ditulis oleh raja tentang ganjaran dan hukuman perlu dibuktikan bahawa raja yang menulis kecemerlangan dalam niat dan tindakan hati dan kata-kata. (Penjelasan tentang empat puluh nuklear Sheikh Saleh al-Sheikh)

Sheikh Islam Ibn Taymiyah berkata.

Dan ini bukan bukti yang bermakna bahawa raja tahu apa yang diperoleh oleh kata-kata dan berharap untuk memenangkannya tetapi penulis raja. (Kitab kepercayaan Sheikh Islam Ibn Taymiyah                                                           

· Buah-buahan hilang ketika meninggalkan wang untuk membantu.

Syaikh Muhammad al-Uthaymeen (semoga Allaah mengasihani dia)

Seseorang tidak boleh mengabaikan perkara agama atau agama

Kerana anda melakukan ini:

1 Jimat masa

2 Dan dia diserahkan kepada agamanya.

3 dan keselesaan dan jaminan kepada dirinya sendiri.

Tuhan dan damai sejahtera kepada Nabi Muhammad dan keluarganya dan sahabat-sahabatnya

Hadis XI (mengambil kepastian dan meninggalkan suspek)

Pujian kepada Allah dan doa dan damai sejahtera kepada Rasulullah dan keluarganya dan sahabatnya.

Moden.

Abu Muhammad al-Hasan ibn Ali ibn Abi Talib, suku Rasulullah, saw dan ra Rihanth berkata :( Saya menghafal dari Rasulullah, saw: {Mari Erepk tiada Erepk}). Yang diriwayatkan oleh al-Tirmidhi dan wanita, dan Tirmidzi berkata: hadits hasan adalah benar dan kuda di Seluruh (3372)

Suku bermaksud anak kepada Fatimah anaknya, semoga Allah senang dengan mereka.

Dan kegembiraan dan kedamaiannya ada padanya.

Talk:

peraturan moden ini peraturan agama, iaitu pengenalan kepastian dalam perkara-perkara dan meninggalkan Almstbhatt, Ibn Hajar berkata:. Ini adalah tempat yang hebat untuk kaedah-kaedah moden agama, dan diteruskan yang soleh bahawa seluruh alim (Peraturan dan manfaat yang empat puluh itu S118)

Sheikh Saleh Al-Sheikh berkata.

Ini adalah bercakap besar dalam erti kata yang berhampiran dengan Numan moden bin Bashir (dari syak wasangka meninggalkan ....) (Penjelasan empat puluh nuklear Sheikh Saleh al-Sheikh)                                                                                                             

* Perbendaharaan kata yang bercakap.

"Biarkan Meyerbek" biarkan keraguan anda.

"Untuk Mala Yuribek" kepada Mala keraguan tentang halal Albin (Wafi menerangkan N86 nuklear sebanyak empat puluh)                                    

· Isu dalam hadith ini.

1) Jarak dari kecurigaan.

Kata-kata Rasulullah, saw: {Mari Erepk untuk tidak Erepk}.

Q / Apakah maksud RIP?

Adalah ketidakpastian dan ketidakamanan

Sebagai contoh: jika anda datang untuk memerintahkan untuk tidak meyakinkan atau merendahkan bahawa kerja ini haraam, biarkan dia sesuatu yang tidak mengecewakan anda

Kerana peraturan itu dibenarkan, meninggalkan syak wasangka kepada kepastian ini adalah asal umum (Penjelasan tentang empat puluh nuklear Sheikh Saleh al-Sheikh)

Ibn Rajab berkata: Al-Reeb: Dalam rasa kecemasan dan gangguan.

Q / Mengucapkan selamat sejahtera kepadanya: (Biarkan apa Iripk) Perkara di sini adalah suatu keharusan atau seorang ahli tulis?

parut ini tidak boleh perintah wajib saw untuk menjauhkan diri dari perkara-perkara yang ragu, dan mengambil perkara realizer mereka. (Peraturan dan manfaat pada empat puluh r119)

* Buah-buahan untuk mengambil kepastian dan meninggalkan kecurigaan?

Umat ​​Islam hendaklah menyimpan tawarannya sebagai pengampunan

Dia menjaga dirinya daripada jatuh ke dalam apa yang dilarang oleh Allah.

Dia meyakinkan kebimbangan dan kecemasan hatinya.

Dia mahu mewujudkan ketakwaan. (Peraturan dan manfaat pada empat puluh r119)

Q / Apakah makna ketakwaan?

 Penciptaan ketakwaan: Ini adalah manfaat yang besar dalam mengisi pintu dan syaitan

Ia adalah: orang yang saleh datang dari semua kecurigaan, dan menahan jiwa dalam sekelip mata.

Abu Bakar al-Jazaeri berkata:

Yang warak meninggalkan wang agak sedikit kerana takut membuat ia agak sedikit, atau:. Ia adalah dibenarkan untuk meninggalkan kerana takut jatuh ke dalam haram (Peraturan dan manfaat yang empat puluh itu S119)

* Contoh peraturan ini (mengambil kepastian dan meninggalkan syak wasangka)?

Sheikh Saleh Al-Sheikh berkata:

Jika anda mengesyaki persoalannya ialah adakah ia halal atau haram kepastian kepada Vestbro kiri untuk agamanya.

Dalam tindakan ibadat: ia datang dengan kepastian dan meninggalkan parang di dalamnya

Sebagai contoh:

 A) Memasuki doa untuk kemurnian adalah pasti dari mereka, dan berdasarkan kepada asal dan berdasarkan apa yang telah disebabkan oleh keraguan.

B) Adakah pelampau Adakah dia baru atau tidak?

Berdasarkan asal-usul dan keraguan yang diragukan. (Penjelasan mengenai empat puluh nuklear Sheikh Saleh al-Sheikh)

(Kedamaian dan berkah dari Allah) bersabda: "Jika salah seorang di antara kamu mendapati di dalam perutnya,                                        

2) Dermakan kemajuan dan biarkan mereka disyaki.

pendahulu negara Atkhalqon akhlak Islam adalah buku teks dan kesan tahun di kehidupan dan tingkah laku mereka

1 Aisyah, ra dengan dia adalah Abu Bakr Ghulam dia keluar dari bernanah dan Abu Bakar makan dari Kharaga datang hari dengan sesuatu yang dia makan dia Abu Bakr berkata kepadanya, anak muda, saya tahu apa yang dikatakan Abu Bakr, dan apa yang dia katakan, saya meramalkan kepada seorang lelaki tanpa mengetahui apa yang mengundi nasib yang terbaik tetapi saya tertipu Vgayna memberikan saya ini supaya saya makan dia masuk Abu Bakr tangannya Faqae segala-galanya dalam perut) Bukhari 4/23 6

2 Abu Dhar al-Ghafari berkata: (Tacoma meninggalkan beberapa halal kerana takut bahawa ia adalah haraam)

Q / Adakah peningkatan?

Ya Sheikh Saleh Al-Sheikh berkata

 Meningkatkan tirmidhi (mengatakan keamanan kepadanya (kejujuran adalah jaminan, dan berbohong adalah mencurigakan)

Ibn Rajab berkata:

Ibn Hibban berkata: "Yang baik adalah selamat, dan kejahatan itu jahat"

Dalam sebutan ini untuk kembali ke hati apabila disyaki (Masjid sains dan tadbir Ibn Rajab al-Hanbali)

Ibn Rajab berkata:

hati kejujuran boleh yakin dengan tanda, dan menjadi tanda berbohong untuk mendapatkan anda tidak mendiami hati syak wasangka kepadanya.

* Ada yang mengatakan pendahuluan:

Jika suatu perkara datang kepada saya, dan di dalamnya terdapat teguran yang saya telah tinggalkan, dan apa yang paling mudah untuk diri saya sendiri.

S / Siapa yang akan menjadi orang yang saleh?

Ia adalah patut taat bagi mereka yang bertaqwa oleh tugas yang sama dan meninggalkan perkara yang dilarang sama ada Bkabair bertempat, meninggalkan kewajipan, dan kemudian berusaha untuk meninggalkan ini syak wasangka gelap dan soleh dipersoalkan

* Oleh itu menafikan Ibn Omar semoga Allah senang kepadanya:

Yang bertanya kepadanya tentang darah nyamuk daripada rakyat Iraq, beliau berkata, meminta saya tentang darah nyamuk, telah terbunuh Hussein, dan aku mendengar Nabi saw berkata (dua Rihantana dunia) (sains inklusif dan tadbir urus S103,104)

* Meninggalkan perbezaan bukanlah seorang yang saleh.

· Mengeluarkan isu-isu di mana para ulama berbeza.

Ia tidak ditinggalkan di semua contoh yang soleh isu jika lesen itu tidak bertentangan dengan beliau, yang pertama Vatballa atas alasan untuk takwa dielakkan.

· Beberapa meninggalkan banyak Sunan, dan hal-hal agama dan lesen tetap atas alasan bahwa beberapa saintis menyimpang sebaliknya

· Kiri deretan ketakwaan dalam isu-isu besar yang tiada siapa yang dapat mempunyai akses kepada hak (peraturan dan faedah yang empat puluh itu S121)

Semoga Allah memberkati dan memberkati Nabi Muhammad dan

keluarganya dan sahabat-sahabatnya

Hadis X (Sebab jawapan du'aa ')

Pujian kepada Allah dan doa dan damai sejahtera kepada Rasulullah dan keluarganya dan sahabatnya

Moden.

Dari Abu Hurairah, ra dengan dia berkata: Wahai Rasulullah saw berkata: (Allah SWT baik hanya menerima yang baik, tetapi Allah yang setia, termasuk perintah kepada para Rasul, Allah berfirman:

{يَأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا} }

, Yang Mahakuasa berkata :.

  {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ}.

 kemudian beliau menyebut lelaki itu memanjangkan perjalanan Kusut Ogbr, memanjangkan tangannya ke langit, ya TUHAN .. ya TUHAN, dan restorannya adalah haram, Om Minuman haram dan pakaiannya haram, dan perkara-perkara haram makan, saya menjawab?) Diriwayatkan oleh Muslim.

· Kepentingan bercakap.

Hadits ini adalah salah satu hadits yang berdasarkan kepada peraturan Islam dan struktur peraturan

Sheikh Saleh Al-Sheikh berkata:

Hadits ini adalah untuk makan dari yang baik, dan bahawa penghantar menampilkan ciri penghantar setia dan kesan bahawa makan yang baik ibadat halal satu dan berdoa dan menerima Tuhan Yang Maha Esa untuk kerjanya. (Penjelasan suku nuklear Sheikh Saleh al-Sheikh)

· Perbendaharaan kata bercakap.

"Allah adalah baik," iaitu, murni dan suci.

"Jangan terima yang baik sahaja" tidak menerima dari kerja dan ucapan kecuali apa yang murni dari spoiler atau halal.

"Shaggy" berkedut rambut kepala kerana tidak menyikatnya.

"Dusty": debu berubah warna rambutnya untuk perjalanan panjangnya.

"Memperluas tangannya ke syurga" mengangkat tangannya ke panggilan surga.

"Saya bertindak balas kepadanya" bagaimana dan di mana untuk bertindak balas kepada mereka yang mempunyai status ini (Wafi menjelaskan empat puluh nuklear 1979.79)

· Isu dalam hadith ini.

1) Tuhan Yang Maha Kuasa mengabaikan ketidaksempurnaan

Rasulullah SAW bersabda: (Allah adalah baik ..)

Berkelah Allah SWT dirinya dari segala ketidaksempurnaan dan kelemahan, Vensh dirinya Alsahbh dan budak itu sendiri dan berkelah kezaliman, kerana berkelah dirinya untuk tidur seperti dalam ayat-ayat berikut

(وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً )مريم:88

 (إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ)النساء:40

 (لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ )البقرة :255

Makna Tayeb.

Adalah Menzah tulen suci semua kecacatan dan ketidaksempurnaan. (Peraturan dan faedah empat puluh nuklear S113)

Dan bahawa SWT mempunyai jenis kesempurnaan dalam perkataan dan perbuatan Vklamh kata-kata terbaik, dan perbuatan semua perbuatan baik dan pemerintahannya. (Penjelasan empat puluh nuklear Sheikh Saleh al-Sheikh)

Sheikh Mohammed Saleh Al-Munajjid berkata.

Tuhan membahagikan ucapan menjadi baik dan jahat

Yang Maha Kuasa berkata

 (( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ)سورة ابراهيم :26

* Salam untuk yang baik dan baik untuk titisan

Dan juga

(الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمْ الْمَلَائِكَة طَيِّبِينَ) النحل:32 (

* (Dari Abu Hurairah, ra dengan dia bahawa Rasulullah saw bersabda: "Para malaikat di ambang kematian sendiri meyakinkan berkata: Keluarlah, Wahai jiwa yang baik adalah dalam rupa manusia, baik dan mulia Obhari keluar dalam semangat selasih dan Tuhan tidak marah ..) Musnad Ahmad.

* Moden (. Memakan dari Grass Paradise, ia diseksa air, tanah yang baik Voktheroa daripada Gracha Mereka berkata: Wahai Rasulullah Apa Gracha Beliau berkata: Insya-Allah, tiada daya dan upaya melainkan dengan pertolongan Allah..) Dari Abdullah bin Umar, dipindahkan Albania dalam Benar Targheb dan dinilai sebagai: baik untuk orang lain

Q / Adakah kebaikan nama-nama Tuhan?

Hadits ini diriwayatkan sebagai kata sifat

Ia tidak dibenarkan memanggil Tuhan apa yang tidak dipanggil sendiri (Penjelasan tentang empat perempat daripada Sheikh Saleh Al – Sheikh

2) Boleh diterima baik.

Rasulullah saw bersabda: (hanya menerima kebaikan)

Termasuk perniagaan, wang, perkataan dan kepercayaan.

* Dia yang Maha Kuasa tidak menerima dari pekerjaan kecuali apa yang baik bersih dari spoiler semua Calria dan heran.

* Ia tidak diterima dari dana kecuali apa yang baik halaal, dia mendesak damai sejahtera kepada amal dari keuntungan halal yang baik dan berkata: "Allah tidak hanya menerima kebaikan"

* Jangan naik untuk bercakap kecuali apa yang baik Yang Maha Kuasa (

((﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ﴾ فاطر:10

* Dan tidak dimenangkan oleh Yang Maha Kuasa kecuali orang-orang yang beriman

(الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمْ الْمَلَائِكَة طَيِّبِينَ) النحل:32

Dan para malaikat menerimanya ketika mereka masuk ke syurga dan berkata

(سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ) الزمر :73 (

(Wafi menjelaskan empat puluh nuklir 8081)

Ibn Rajab berkata:

Orang yang beriman itu semua baik dalam hatinya, lidah, dan badannya, sehingga dia hidup dalam hatinya iman, dan muncul di lidahnya dari dhikr, dan di tangannya dari perbuatan baik yang merupakan buah iman.

Q / Apakah arti penerimaan dalam kata-kata damai itu: (tidak terima ..)?

Terdapat banyak hadis selain dari hadits ini yang tidak dapat diterima akta dan kata-kata tertentu.

* Antara ulama makna penolakan penerimaan.

1) Bayaran dan ganjaran yang ditolak dengan pemecah kerja boleh didapati

Contoh:

 Tidak dibenarkan berdoa bagi seorang wanita yang telah dibaptiskan untuk masjid ini sehingga dia kembali, dan mencucinya dibasuh dari janaabah.

(Allaah tidak menerima doa 'Abd jika dia tinggal sehingga dia kembali, dan sesiapa yang datang kepada imam atau khalifah yang tidak menerima solat empat puluh malam)

* Sheikh Mohammed Al-Munajjid berkata.

Tuhan tidak menerima doa orang yang datang kepada kaafir atau imam meminta dia untuk pertanyaan sederhana, walaupun dia tidak percaya bahawa dia tidak menerima doanya (40) hari, atau peminum tidak menerima doa selama 40 hari.

Jangan terima di sini:

Ini adalah sebahagian daripada solat, tetapi tidak ada ganjaran untuknya. (Diriwayatkan oleh al-Arbaeen al-Nawawi, Sheikh Muhammad Al-Munajjid.)

2) Menyangkal ketepatan kerja dan keabsahannya.

Contoh:

1) A hadith: "Allah tidak menerima sembahyang salah seorang dari kamu jika dia melakukannya sehingga dia melakukan wudoo '" (HR. Muslim)

Di mana tindakan itu hanya dibatalkan oleh keadaan ini.

2) A hadith: "Allaah tidak menerima sembahyang tanpa membersihkan diri, dan tidak juga amal dari gulool." (Gholool: Mengambil sumpah sebelum dibagikan) (HR. Muslim)

3) Bagaimana kerja yang baik dapat diterima.

Perkara paling besar yang membuat kerja orang percaya dapat diterima restoran yang dapat diterima dan selesaikan,

Dalam bukti hadith bahawa kerja dapat diterima hanya dengan makan halal, dan haraam merusak kerja dan mencegah penerimaannya, karena Nabi SAW bersabda mengatakan

(Allah adalah baik dan tidak hanya menerima kebaikan, dan Allah memerintahkan orang-orang yang beriman sebagaimana yang diperintahkan oleh Rasul-rasul)

 ({يَأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا}

Ini bermakna para rasul dan bangsa mereka diperintahkan untuk makan dari hal-hal baik yang halal dan perbuatan baik. Jika makan bukan halal, bagaimanakah kerja itu dapat diterima? (Wafi menerangkan empat puluh nuklear .81)

Kemudian hamba itu harus menyiasat halal yang baik di restorannya dan meminumnya dan mendapatkannya kerana haraam adalah alasan untuk mencegah penerimaan doa dan ibadah (aturan dan manfaat pada empat puluh nuklir n 114)

Sheikh Saleh Al-Sheikh berkata.

Dalam ayat:

:( يَأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا}

Kerana conjugation menunjukkan bahawa mereka disambungkan.

Q / Apakah perhubungan antara makan dengan perbuatan baik dan baik?

Adakah kesan makan yang baik dalam kerja yang baik.

· Banyak ulama mengatakan.

Kerja-kerja ini tidak sah sehingga ia adalah wang yang baik, doa, zakat dan Haji tidak sah, dapat diterima sehingga kebaikan itu berasal dari kata-kata dan perbuatan. (Penjelasan dari empat suku dari Sheikh Saleh Al-Sheikh)

Beberapa salaf berkata:

Lima sifat berfungsi sepenuhnya

1 Bahawa kamu mengenal Allah

2 Ketahui yang betul

3 Etika kerja.

4 Ikut tahun ini.

5 - Makan pendapatan Halal (Ibn Rajab disebutkan dalam masjid ilmu sains dan pentadbiran manfaat lima ciri oleh kerja penuh lihat (147)

4) Alasan untuk menjawab du'aa '.

Rasulullah saw: (maka berkata lelaki itu memanjangkan perjalanan Kusut Ogbr, memanjangkan tangannya ke langit, ya TUHAN, ya TUHAN, ..)

Salah satu sebab untuk menjawab doa.

1 Melanjutkan perjalanan untuk menjawab permintaan

(Kedamaian dan berkah dari Allah swt) berkata:

Nabi bersabda saw contoh contoh-contoh yang baik kesan makan di beberapa perbuatan yang baik, dan kesan makan haram di beberapa perbuatan yang baik. (Penjelasan empat puluh nuklear Sheikh Saleh al-Sheikh)

Dalam hadits ini adalah rujukan untuk perjalanan untuk menjawab du'aa '.

Dan melihat dia temubual lain: (tiga panggilan Mostagabat ada keraguan tentangnya: yang tertindas, dan menjemput pengembara, dan menjemput bapa kepada anaknya) (Sahih al-Tirmidzi dan Abu Daud)

Q / Apakah sebabnya perjalanan adalah alasan untuk menjawab panggilan?

Kerana sering melakukan perjalanan ke pembiasan diri membawa disebabkan panjang pengasingan dan bertahan kesusahan, dan juga perlu jiwa kepada Allah jika perlu untuk perjalanan, dan ini adalah salah satu daripada sebab terbesar bagi jawapannya.

2) Berpakaian dalam pakaian dan badan berkerut dan debu

 (Kedamaian dan berkah dari Allah swt) berkata:

Dan menjadi saksi kepada keamanan berkata atasnya (Tuhan kusut, dibayar pada pintu jika saya bersumpah kepada Allah, Oprah) (Seluruh benar untuk Albany 3478)

* Seperti yang dibuktikan kepadanya yang melakukan damai sejahtera kepadanya

Dia pergi ke doa pertikaian, rendah hati dan rendah diri.

* The Mutarraf bin Abdullah telah dipenjarakan anak saudaranya, Dia pula pakaian-Nya dan dicipta daripada mengambil tongkat di tangannya, memberitahunya apa yang berkata kepada Tuhan Ostekin saya mungkin yang Ishvni dalam anak saudara saya) (sains masjid dan tadbir urus Ibnu Rajab 98)

* Ada yang mempunyai kemajuan:

Jika Tuhan mahu untuk memanggil memakai sesuatu yang diwujudkan bukan untuk menghiasi dirinya dan muka dalam kesendirian dan Allah memanggil dan berkata beliau lebih dekat dengan jawapannya. (Penjelasan mengenai empat puluh nuklear Sheikh Saleh al-Sheikh)

3) Jangkau ke langit.

(Kedamaian dan berkat dari Allah) akan memperluas tangannya ke syurga, ya Tuhan.

Dan dia (Allah malu Karim, lelaki itu adalah malu untuk membangkitkan dia jika tangannya kepada sifar Khaiptin membawa tangan ke belakang) (Riwayat Ahmad, Abu Daud dan Tirmidzi)

Ia juga membuktikan bahawa dia mengangkat tangannya sambil berdoa dan berdoa pada Hari Badar.

Q / Adakah anda mengangkat tangan dan bagaimana?

Ya, seperti berikut:

A) memberi isyarat jari telunjuknya sahaja, berbuat demikian atas mimbar, saw jika pemidato adalah berdasarkan kepada bukti dan penyatuan doanya.

Q: Adakah ia dibenarkan untuk mengangkat tangannya jika dia berbicara di atas mimbar atas orang lain?

Ia tidak ditetapkan.

B) untuk mengangkat tangannya ke langit begitu tinggi sehingga dia melihat keputihan ketiak dan ini ada

1 pada asites

2 Jika anda mengalami kemurungan teruk, ini sama ada mempunyai dua sifat

A) Sama ada tangannya mempunyai tapak kaki mereka ke langit.

(B) Tangan harus kelihatan kepada langit.

C) Untuk mengangkat tangan dengan telapak tangan ke payudara dan memanjangkannya sebagai badan rektum tidak menjadikannya menjadi muka. Inilah mujizat Rasulullah (damai dan rahmat dari Allah), tetapi permohonannya di 'Arafah.                   

4) Mengemukakan doa.

Dengan menafikan sebutan rebabnya, dari berkata "Ya Tuhan, ya Tuhan"

Hadis ini diriwayatkan oleh Ibn Mas'ood: "Jika dia memanggil tiga kali, dan jika dia bertanya, dia bertanya tiga kali,

Sheikh Saleh Al-Sheikh berkata.

Satu telah dijawab, walaupun restorannya adalah haram dan pakaiannya haram yang bertentangan dengan yang lain adalah keamatan temui menyusahkan dan keperluan mendesak.

       Bagi orang percaya yang berdosa yang makan haram, dia boleh bertindak balas terhadapnya, tetapi dalam beberapa kes ia adalah keperluan.

  5) Jawapan dari restoran, minuman dan pakaian adalah alasan untuk jawapannya kepada du'aa '.

Yang menyatakan (dan restorannya adalah haram, haram dan minum dan pakaiannya haram, dan perkara-perkara haram makan)

Persoalannya ditanya di sini !!

Di muka dengan seruan dan pengecualian, ketika Saad meminta Rasulullah SAW bersabda untuk menanggapi panggilan modern (Otb restoran anda tidak menanggapi panggilan) (aturan dan manfaat pada empat puluh nuklir p 117)

Sheikh Saleh Al-Sheikh berkata:

kenyataan Restaurant daripada sebab terbesar bagi jawapan, dan jika ia gagal untuk sebab ini, walaupun apa-apa sebab lain, mereka tidak memanggil Tjap kerap. (Penjelasan mengenai empat puluh nuklear Sheikh Saleh al-Sheikh)

 

    Semoga Allah memberkati dan memberkati Nabi Muhammad dan keluarganya dan sahabat-sahabatnya