Puasa pada Ashura.
Kerana Nabi, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian:
(Dia ditanya tentang puasa pada hari Ashura, lalu dia berkata: Saya mengandalkan Tuhan untuk menunaikan sunnah yang mendahuluinya.) (Dikumpulkan oleh Muslim (1162) atas wewenang Abu Qatada, semoga Allah berkenan dengannya.)
Kemudian diikuti dengan kesembilan:
Atas ucapannya, salam sejahtera, (Sekiranya saya tinggal di bidan, saya akan berpuasa untuk kesembilan) (Dilaporkan oleh Muslim 2/819 atas wewenang Abu Abbas, semoga Allah berkenan dengannya.)
Bermakna dengan x.

Q / Adakah individu membenci kesepuluh?
Dikatakan: Adalah makrooh bagi hadits (puasa pada hari Ashura, dan tidak setuju dengan orang Yahudi di dalamnya, berpuasa sehari sebelum atau sesudahnya) (Al-Judeo yang diriwayatkan oleh Ahmad Abbas dan Al-Musnad hari ke 4/9).
Dan dikatakan: Itu bukan makrooh. (Syeikh Islam mengatakan dalam pilihan (110) (dan berpuasa pada hari Asyura adalah jangka waktu setahun, dan tidak disukai untuk berpuasa)
Tetapi dia tidak mendapat gaji penuh jika dia berseorangan
Q / Puasa kesepuluh lebih sukar daripada yang kesembilan, atau mengeraskan pada hari-hari selebihnya. Apakah sebabnya?
Kerana inilah hari di mana Tuhan membebaskan Musa dan umatnya, dan membinasakan Firaun dan umatnya.
Moden :
(.Kdm Nabi saw adalah kota dan melihat orang-orang Yahudi berpuasa pada hari Asyura, dia berkata: Apa ini? Mereka berkata: Ini adalah hari yang baik, pada hari ini Allah menyelamatkan anak-anak Israel dari musuh mereka, Vsamh Moussa, dia mengatakan bahawa aku lebih pantas mendapat Musa kamu, berpuasa dan diperintahkan untuk berpuasa.) ( Dikumpulkan oleh Al-Bukhari (2004) dan Muslim (1130) (128)) (Al-Sharh Al-Mumti 'pada Zad Al-Mughrabi oleh Sheikh Muhammad Al-Uthaymeen 6/471)
Sebagian besar ulama mengatakan: berpuasa itu wajib, kemudian dibatalkan dengan berpuasa Ramadan.

Q / Apakah kelebihan berpuasa pada hari Asyura?
Kelebihannya: Penebusan untuk tahun lalu, seperti yang dinyatakan oleh Syeikh Al-Islam Ibn Taymiyyah:
(Puasa Hari Asyura adalah penebusan sunnah ....) (Dalam al-Ikhtiyara, hlm. 110 oleh Syeikh al-Islam Ibn Taymiyyah)
Moden :
(Saya rasa Tuhan akan menebus sunnah sebelum itu)

* Cinta Rasul, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, berasal dari iman.
14 - Abu Al-Yaman memberitahu kami, dia berkata: Sha`aib memberitahu kami, dia berkata:
 Abu Al-Zinad memberitahu kami, atas wewenang Al-Araj, atas kewibawaan Abu Hurayrah, Radi.
Rasulullah, semoga doa dan salam dari Allah, bersabda:
"Oleh itu, di tangannya, tidak ada di antara kamu yang percaya bahawa saya lebih sayang kepadanya daripada ayah dan anaknya."
W14 (1/14) - [U (Jadi oleh siapa jiwaku berada di tangannya) Aku bersumpah oleh Tuhan Yang Maha Kuasa, yang hidupnya ada di tangan-Nya.
(Dicintai kepadanya) terlebih dahulu dari dirinya dan tajuk kepatuhan dan peniruan itu dan meninggalkan pelanggaran.

15 - Yaqoub ibn Abraham menceritakan kepada kami, dia berkata: Ibn Ali telah menceritakan kepada kami, atas kewenangan Abd al-Aziz ibn Suhaib
Atas wewenang Anas yang berkata: Nabi, semoga Tuhan memberkati dan memberinya kedamaian, berkata:
Tidak seorang pun dari anda akan percaya, sehingga saya lebih mencintainya daripada ayahnya, anaknya, dan semua orang.
W15 (1/14) - [U dimasukkan oleh Muslim dalam bab tentang perlunya mengasihi Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, lebih dari keluarga, anak dan ayah No. 44]

 

16 - Muhammad ibn al-Muthanna memberitahu kami, dia berkata:

 Abd al-Wahhab al-Thaqafi memberitahu kami, dia berkata:
 Ayyub memberitahu kami tentang hal itu atas wewenang Abi Qulaaba, atas wewenang Anas.
Atas kewibawaan Nabi, semoga doa-doa Allah dan selawat ke atasnya, dia berkata:
"Jadilah tiga daripadanya yang menemukan kemanisan iman: bahawa Tuhan dan Rasul-Nya lebih disayanginya daripada yang lain, dan bahawa seseorang tidak mengasihi Tuhan hanya mencintai, dan benci untuk kembali dalam rasa tidak percaya kerana dia tidak suka dilemparkan ke dalam api"
W16 (1/14) - [U yang disertakan oleh Muslim dalam Iman Bab Menjelaskan Karakteristik Sesiapa yang Berwajah oleh mereka mendapati kemanisan iman No. 43
(Dia mendapati manisnya iman) Dadanya terbuka untuk iman, dan dia menikmati ketaatan dan menanggung kesusahan dalam agama.
 Dan kemanisan dalam bahasa adalah sumber manis yang bertentangan dengan kepahitan.
(Dia tidak mencintainya melainkan Tuhan) tidak bermaksud cintanya untuk tujuan duniawi.
(Melambung) balingan. (12, 5694, 6542)