· Spesies yang tertakluk kepada zakat: (Sambungan)

Segala puji bagi Allah, doa dan salam ke atas Rasulullah saw dan kepada keluarga dan para sahabatnya

2 biji-bijian dan buah-buahan.

Asal kerana ia adalah wajib:

· Dari buku:

   SWT :

 ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ)( سورة البقرة :267)

· Of Terbaik:

Sambil saw :( dipelihara di langit, mata atau telah Osraa sepuluh, dan kadar air adalah separuh daripada sepuluh) (HR Bukhari dalam Zakat (1483)

 Sambil saw :( tidak dengan di bawah lima amal wasqs) (Diriwayatkan oleh Bukhari dalam Zakat (1484) dan Muslim di dalam Zakat (979)

Q / Apakah sebab yang dinamai Balosag?

Kerana Aosag unta dan menghubungkan, dan membawa orang-orang Arab 60 saa

Five wasqs (300) saa kerana (5 × 60) = 300 saa

Saa nubuatan 2 kg dan 40 gram

 

300 × 2 kg 40 g = 612 000 gram Ini adalah kuorum tarikh dan bijirin. (Jelaskan Kitab Zakat daripada mencapai Sheikh Muhammad Othaimeen.)

* Bagaimana sekiranya Zakat dalam bijian dan buah-buahan.

1 / biji.

Apa yang keluar dari implan, dan kacang, dan sebagainya

Seperti: tanah, barli, beras, jagung, sekoi dan lain-lain.

2 / buah-buahan.

Apa yang keluar dari pokok-pokok, semua buah-buahan yang diukur dan membiarkan hidup zakat wajib dan buah-buahan, yang tidak ditakar atau terlepas daripada Zakat tidak wajib, walaupun dimakan.

Q / Adakah dalam buah-buahan dan sayur-sayuran Zakat?

Zakat tidak di mana ia tidak menyamakan kedudukan tidak terkecuali. (Buku Mumti pada Zaad Sheikh Mohammed al-'Utsaimin 6/7071)

Q / buah-buahan dan sayur-sayuran di mana tiada Zakat Do Jika seseorang dijual, ia mesti zakat bernilai?

· Jika dijual, harga yang telah digantung sehingga satu tahun telah berlalu di mana zakat kemestian.

· Sebagai jika dijual dengan tawaran seperti yang kereta atau kain atau perkakas yang dijual tidak zakat melainkan jika ia bercadang hendak berniaga, sama ada jika dia bercadang hendak berniaga adalah Zakat adalah zakat yang wajib harus persembahan. (Kitab fiqh ibadat Sheikh Mohammed al-'Utsaimin p. 197)

· Buah-buahan (kurma dan kismis)

      Tarikh (buah sawit), kismis (buah anggur).

Ini adalah di mana zakat kerana mereka diukur dan membiarkan hidup

Menjadi penjimatan:

          Bahawa kadar penjimatan awam am telah terlepas tarikh tidak makan basah, dan Azbb

· Ahli-ahli sains tidak bersetuju rahmat Allah dalam anggur, yang tidak Azbb Apakah zakat atau tidak?

Aku berkata:

      Ia tidak pembayaran Zakat di mana mereka bertugas buah-buahan.

Pendapat yang kedua:

Ia adalah di mana zakat menjawab sebagai asal-usul anggur, kerana asal-usul anggur yang Azbb adalah sama dengan buah-buah kelapa sawit, iaitu sama dengan tarikh.

rizab:

Bahawa manusia Zakat dia keluar. (Kitab fiqh ibadat Sheikh Mohammed al-'Utsaimin S195)

Q / Adakah ia perlu untuk menjadi buah cinta dan rezeki?

Dua pendapat:

Aku berkata:

Selagi tidak diperlukan Mikla Mdechra dan Zakat. (Ekuiti Tempah 3/86)

Pendapat yang kedua:

Penting untuk menjadi rezeki.

Tetapi ia seolah-olah secara umumnya untuk cakap (bukan dengan bawah lima amal wasqs) Diriwayatkan oleh Bukhari dalam Zakat (1484) dan Muslim di dalam Zakat (979)

Apakah lima wasqs adalah tertakluk kepada zakat sama ada ia adalah makanan atau rezeki. (Buku Mumti pada Zaad Sheikh Mohammed al-'Utsaimin 6/81)

Q / Seperti apa jika makanan ruji dan rezeki jika ia tidak?

Apakah makanan ruji, seperti: tanah, barli, kurma, beras.

Apa yang ia adalah makanan bukan ruji, seperti: cinta Rashad, ketumbar, kacang hitam, dan sebagainya

· Syarat bijirin Zakat dan buah-buahan:

Dua syarat:

I: mencapai kuorum.

korum lima wasqs

Dan wasq (60) saa saa Nabi saw menjadikan jumlah 60 × 5 = 300 saa dan ke bawah ia tidak zakat.

Kedua: kuorum dimiliki olehnya apabila Zakat perlu dibayar.

Milik ia datang daripada itu:

1 daripada Allqat pendapatan (yang diikuti oleh ladang dan Alqt yang bermula jatuh dari pokok sawit)

2 dan juga mengambil tuaian (diberitahu seorang lelaki meraih gigi ini Butlth Vhsdh Butlth tidak Zakat di ketiga, kerana dia tidak dimiliki apabila Zakat adalah hak).

3 juga dibenarkan (yang keluar di padang gurun, yang diterajui oleh Allah, jika seseorang itu mengambil sesuatu dari dia bahawa dia tidak banyak ia zakat kerana ia telah dimiliki pada masa ia adalah wajib. (Kitab fiqh ibadat S196)

Q / Apakah keperluan masa Zakat dalam buah sawit?

Masa: ialah kewujudan kebaikan jika merah atau kuning dalam anggur yang Eetmoh diselesaikan.

Temuduga :( Dan Abdullah ibn Dinar mendengar Ibnu Umar (Rasulullah saw daripada jualan buah-buahan sehingga ia kelihatan sah dan jika ditanya mengenai kesahihan berkata walaupun pergi ke kecacatannya) [Bukhari 1486] buku No. Mumti pada Zaad Sheikh Muhammad al-'Utsaimin 6/7879)

Q / Apakah Zakat adalah disebabkan pada masa bijirin?

Masa / yang banyak buah supaya jika Gmzatha Tngmz tidak Mstdh. (Buku Mumti pada Zaad Sheikh Mohammed al-'Utsaimin 6/79)

Q / Adakah ia betul untuk menggabungkan buah-buahan menjadi kuorum makanan tambahan yang lain?

pecahan:

· Jika buah ke rumah-rumah lain dalam satu tahun dan satu jantina adalah dibenarkan untuk menambah korum.

contoh:

Apabila kebun lelaki dituai awal, sebahagiannya, kerana ia adalah buah dari satu tahun.

· Jika ia termasuk buah buah-buahan lain dalam tempoh dua tahun dan satu jantina tidak dibenarkan.

contoh:

 Jika seorang lelaki yang meletakkan tanah di 12, kemudian ditanam kali kedua di tiga belas tidak termasuk, kerana masing-masing bebas daripada yang lain.

· Jika buah dalam pelbagai lokasi yang jauh dari satu sama lain, ia mempunyai beberapa daripada mereka untuk beberapa jika seks tunggal yang dibenarkan

contoh:

Orang mempunyai ladang di Mekah separuh kuorum, dan di bandar ladang separuh korum, adalah dibenarkan untuk menggabungkan beberapa daripada beberapa untuk menambah korum.

· Jika buah dari kaum lain tidak menampilkan sebahagiannya untuk menambah beberapa korum tidak dibenarkan kerana seks adalah berbeza.

contoh:

Beliau mempunyai barli separuh ladang dan separuh daripada kebenaran, dan masing-masing separuh daripada kuorum, ia tidak termasuk sebahagian daripada beberapa daripada jantina yang berbeza. (Buku Mumti pada Zaad Sheikh Mohammed al-'Utsaimin 6/7778)

Q / Magm jika ia termasuk diabetes dengan Albrahi?

Pengilhakan mungkin kerana ia adalah tarikh satu jantina. (Buku Mumti pada Zaad Sheikh Mohammed al-'Utsaimin 6/7778)

· Jumlah Zakat dalam bijian dan buah-buahan.

Dalam dua jenis:

1 sepuluh: satu sen sepuluh peratus.

2 setengah dekad: lima peratus.

1 Jika disiram terdedah sepuluh wajib, kerana perbelanjaan adalah kurang.

* Yang memberi minum terdedah tiga perkara:

Pertama: Apa yang minum Barogah iaitu tidak perlu air

Kedua: Apa yang sungai-sungai dan mata air

Ketiga: Apakah hujan (Buku Mumti pada Zaad Sheikh Mohammed al-'Utsaimin 6/82).

2 Jika disiram Bmaonh wajib setengah dekad

* Siapa yang disiram Bmaonh seperti:

     Yang disiram Balsoana, atau dengan mesin atau Algravat atau (kitab fiqh ibadat Sheikh Mohammed al-'Utsaimin S196) seumpamanya.

· Apakah kebijaksanaan ia:

perbelanjaan yang kerap, yang disiram Bmaonh jatuh di jalan kira-kira setengah abad kira keadaan.

Dan kekurangan menghabiskan dalam yang terdedah pengairan oleh itu diperintahkan jalan dengan sepuluh. (Buku Mumti pada Zaad Sheikh Mohammed al-'Utsaimin 6/83)

Q / Magm jika dia minum Bmaonh, dan tanpa bahagian pantri Berapa banyak perlu ia?

Ia mesti tiga suku

Sebagai contoh:

pengayakan ini disiram Bmaonh setengah tahun, setahun setengah tanpa sebarang pantri: pada musim panas dan musim sejuk disiram Bmaonh minum dari hujan adalah tertakluk kepada tiga suku.

Q / Magm jika jurang perbezaan tidak dapat mengawal Adakah separuh atau lebih atau kurang?

Voktherhm bermanfaat yang sering mendapat manfaat pokok sawit atau pokok-pokok atau implan adalah apa yang diambil kira.

Jika pertumbuhan Bmaonh bukannya sama ada untuk minum terdedah Valmattabr setengah abad, kerana menyiram Palmaonh dia dianggap lebih berguna.

· Menjadi empat syarat:

1 Apa menyiram Bmaonh mempertahankan kemurnian adalah separuh daripada sepuluh.

2 mempertahankan kemurnian terdedah tertakluk kepada sepuluh.

Tiga dan tiga suku daripada mereka pada separuh sepuluh.

4 dan Bmaonh dan lain-lain dengan perbezaan yang paling bermanfaat. (Buku Mumti pada Zaad Sheikh Mohammed al-'Utsaimin 6/8384)

Q / Magm jika variasi kejahilan yang mana lebih bermanfaat apa yang?

Adalah sepuluh kerana kesucian April edema daripada apa yang berjaga-jaga individu adalah lebih baik. (Buku Mumti pada Zaad Sheikh Mohammed al-'Utsaimin 6/8384)

keluaran:

Jika kita menganggarkan bahawa ladang ini telah menghasilkan lima ribu saa '(5000) saa

Apa kewajipan yang jika implan disiram Bmaonh Jika diairi terdedah?

* Jika implan diairi terdedah tertakluk kepada (500) lima ratus saa saa 5000 ÷ 10 = 500 saa

* Jika implan diairi terdedah tertakluk kepada (250) dua ratus lima puluh saa saa 0,500 ÷ 2 = 250 saa. (Buku Mumti pada Zaad Sheikh Mohammed al-'Utsaimin 6/8384)

keluaran:

Jika ia disiram Bmaonh (8 bulan) dan terdedah (4 bulan) hanya jika empat dalam penggunaan implan lebih daripada satu (8 bulan), kita kembali kepada yang lebih berguna.

Walaupun manfaat ini dan ini, kita kembali kepada jumlah yang besar, kerana perjanjian yang paling, kerana jumlah yang paling berdisiplin. (Buku Mumti pada Zaad Sheikh Mohammed al-'Utsaimin 6/8384)

Q / Adakah zakat wajib dalam anggur adalah Mzbb?

Anggur dibahagikan kepada dua bahagian:

1) Jabatan tidak boleh datang dari kepadanya, ia tidak seperti kismis / buah anggur Perbandaran adalah lebih seperti buah-buahan kerana ia tidak boleh dimakan, tetapi tender.

2) Seksyen boleh datang itu adalah lebih seperti penapisan buah currant

Walau bagaimanapun dia pergi ulama:

              Ia sepatutnya menjadi Zakat kerana tiada kismis.

Paling dekat apabila rahmat Sheikh Muhammad Othaimeen Allah:

Zakat tidak wajib dalam bukan Mzbb gabenor daripada buah-buahan genus. (Kitab fiqh ibadat Sheikh Mohammed al-'Utsaimin S196)

Q / Adakah zakat wajib buah ara?

Percanggahan pendapat di kalangan ulama:

Sebahagian daripada mereka berkata, tidak ada zakat pada buah tin kerana ia tidak boleh dimakan hanya sebagai buah-buahan lembut.

Yang lain berkata: termasuk Syaikh al-Islam Ibn Taimiyyah

Zakat dalam buah ara kerana disajikan tender juga terkecuali

Sheikh Mohammed al-'Utsaimin mengatakan adalah ibu-ibu kami di bekas buah ara simpan kerana mereka menyimpan tarikh. (Menerangkan Kitab Zakat daripada mencapai Sheikh Muhammad Othaimeen.)

Q / ia datang untuk cakap (bahawa Rasul Allah saw pernah berkata (jika Khmutir Oleh itu, mengambil dan menggesa ketiga, ia tidak membenarkan suku ketiga mereka dipanggil) (orang yang Akhrs? Etc. Murad Bakhers?

Bakhers menjadi:

Bagi satu perkara anggaran pempasifan dan penyiasatan, dan menganggarkan perkara yang sama ada Balmkaal atau baki atau mengira atau lengan dan anggaran ini menjadi tuan dan tidak menentu, walaupun ini tidak melakukannya sendiri ia dianggarkan Ini dipanggil Khrsa.

· Yang Akhrs:

Buah-buahan yang buah anggur, kurma, kerana buah fenomena menonjol tanaman mereka tidak Takrs sebagai saintis berkata:

Kerana cinta yang dimaksudkan backdoor Balsnabul tidak boleh membawanya Fajrs tidak untuk siasatan kerana ia menghalang siasatan.

 Cakap (bahawa Rasul Allah saw pernah berkata (jika Khmutir Oleh itu, mengambil dan menggesa ketiga, ia tidak membenarkan suku ketiga mereka dipanggil) (Riwayat Ibn Majah hanya lima dan dikelaskan Ibn pemerintah.)

Oleh itu, mengambil satu pertiga dan menggesa sebarang Ambil apa yang anda di mana zakat.

Dalam 1000 km adalah pengairan simpan separuh daripada sepuluh 50 kilo yang

Dalam 1000 km adalah dialiri tanpa sepuluh harta yang banyak 100 kilometer.

Mereka dipanggil ketiga: untuk dibiarkan satu pertiga atau satu perempat daripada Almkhros buah-buahan kepada pemilik buah

Shafei berkata maksudnya:

Untuk membolehkan suku ketiga zakat atau dipisahkan dirinya kepada saudara-mara dan jiran-jiran dan berkata biarkan dia dan keluarganya sebanyak apa yang mereka makan. (Buku A untuk menerangkan jalan keselamatan yang diinginkan daripada Sheikh Mohammed San'aani 2/268)

Q / ia datang untuk bercakap (dan Maaz ra bahawa Rasulullah, semoga Allah memberkati beliau dan berkata kepada mereka: Jangan mengambil amal, tetapi daripada empat jenis: barli, gandum, kismis, kurma »Attabarani penguasa) Apakah amal terhad kepada empat spesies?

Doktrin ramai ulama:

Ia bukan zakat wajib, kecuali dalam empat jenis

Sheikh Mohammed al-'Utsaimin berkata:

Tetapi jika benar, ceramah ini akan menjadi satu titik perubahan dalam konflik itu, tetapi ia adalah lemah. (Buku Mumti pada Zaad Sheikh Mohammed al-'Utsaimin 6/73)

 

Allah datang kepada Nabi Muhammad dan keluarganya dan sahabat-sahabatnya