Hadis kesembilan: "larangan pada banyak soalan"
Pujian kepada Allah dan doa dan damai sejahtera kepada
Rasulullah dan keluarganya dan sahabatnya
Hadis:
Abu Hurairah Abdul Rahman bin Sakhr ra dengan dia berkata :( Saya
mendengar Rasulullah keamanan Allah saw berfirman: {Apa yang saya telah
dilarang, dan apa yang saya perintahkan kepadanya dan mereka membawa dia apa
yang anda boleh, dia memusnahkan orang yang sebelum kamu, bilangan besar
Msailhm dan mereka berbeza pada nabi-nabi mereka}) Diriwayatkan oleh Bukhari
Buku tiruan (6777) dan Muslim dalam kebajikan (1337)
· Kepentingan bercakap:
Para ulama mengatakan bahawa hadith ini sangat penting
· Al-Nawawi berkata: Ini adalah salah satu peraturan penting Islam dan dari
masjid-masjid yang diberikan oleh Nabi (saw)
· Ibnu Hajar berkata: Ini adalah hadits yang baik dari peraturan agama dan
rukun Islam. (Wafi menerangkan empat puluh nuklear n 53
· Sebab untuk bercakap:
Abu Hurairah berkata: Rasulullah keamanan Allah kepadanya, berkata:
"Wahai manusia, Allah telah mewajibkan haji keatas anda supaya mengerjakan
haji," kata seorang lelaki: makan setahun, Ya Rasulullah? (Kedamaian dan
berkat dari Allah swt) berkata: "Jika kamu berkata: Ya, jika kamu boleh,
dan kamu tidak boleh, maka dia berkata: (Diriwayatkan oleh Muslim, Kitab Haji,
1337). Penanya adalah al-Aqra 'ibn Habis.
· Perbendaharaan kata bercakap:
"Saya meminta anda berhenti melakukannya.
"Elakkan dia" meletakkan dia di sebelah "iaitu
meninggalkan dia.
"Saya memerintahkan kamu" Saya meminta anda untuk
melakukannya.
"Marilah," mereka lakukan
"Apa sahaja yang anda boleh" anda boleh.
"Keluarga anda" menjadi punca kerugian.
"Banyak persoalan mereka" Banyak soalan dan kekerapan
mereka dalam berita mereka (Wafi menerangkan empat puluh nuklear N55)
· Soalan mengenai hadith ini:
1) Hindari abstentions:
Oleh kerana Nabi (saw) bersabda:
Islam perlu dijauhi diharamkan oleh Allah dan Rasul-Nya sama sekali, dan
di situlah sahaja keperluan Ogath itu, dan membiarkan dia jatuh di mana
mengambil kira sekatan dan syarat, termasuk Shara di dalamnya. (Peraturan dan
manfaat nuklear empat puluh p. 105)
Q / Apakah larangan itu?
Dua larangan:
1 Larangan dilarang.
Ini adalah apa yang ditinggalkan kepadanya, dan dia dihukum, dan ini
adalah apa yang wajib dan wajib, jika dalam hal perbuatan menyembah dilarang
melarang
Seperti minum arak, melakukan zina, makan riba, zina, penipuan,
kekotoran, gosip, dll.
2 melarang kebencian atau ketidakpatuhan.
Dan ini tidak datang sebagai keperluan dan kewajiban, jika dalam
kesusasteraan dilarang membenci
Contoh: Bercakap selepas makan malam, makan bawang putih dan bawang.
Q: Adakah dibenarkan bagi hamba untuk melakukan kekejian?
Ia mungkin perlu atau tidak, tetapi dipenuhi bagi seorang muslim untuk
memintas Kekejian walaupun meningkat dalam imbangan Tuhan langit dan Alaradin.
(Kaedah dan faedah pada 40 pukulan nukleus 105)
· Kaedah-kaedah perundangan yang diekstrak daripada mengelakkan dari
pemecatan.
Q / Ada peraturan doktrin yang diekstrak daripada
mengelakkan putus asa?
Peraturan yurisprudensi adalah:
A) Keperluan membenarkan larangan.
B) Keperluan dihargai.
A) Keperluan membenarkan larangan.
Kita mengetahui bahawa melarangnya melarang larangan mesti
menghentikannya satu ayat, tetapi pembayar cukai yang berkenaan dalam hal
keadaan yang memaksa dia untuk melakukan sesuatu yang dilarang, dan di sini
kita dapati hukum-hukum Allah melegakan hamba, dan membolehkan mereka dalam kes
ini dapat berbuat apa yang dilarang dalam keadaan biasa dan meningkatkan
kebersalahan dan dosa mereka.
(فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ
اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)البقرة : 173
Selaras dengan ini, para ulama meletakkan peraturan yurisprudensi ini
(keperluan membenarkan larangan)
Contoh peraturan ini:
Ia dibenarkan makan orang mati bagi mereka yang telah kehilangan makanan
dan tidak dapat memakannya
Adalah dibenarkan untuk mendedahkan 'awrah untuk rawatan sebelum doktor.
2) peraturan yurisprudential (keperluan
dianggarkan sebanyak)
Peraturan ini diambil dari ayat :( Bagh tidak dikembalikan) apa-apa
kesalahan tak kased dan dosa, dan had kerja apa yang mendorong dia mempunyai.
Contoh peraturan ini:
Dia yang dipaksa makan orang mati tidak perlu penuh atau tidak.
Adalah perlu untuk mendedahkan 'awrah di hadapan seorang doktor yang
tidak perlu mendedahkannya tanpa rasa sakit.
) Tindakan pembebasan.
Rasulullah saw bersabda: "Apa yang telah saya perintahkan kepadamu,
datanglah daripadanya,
Apa yang Tuhan minta kita lakukan atau katakan.
Q / Apakah jenis kerja yang dilakukan oleh pengurus?
Adakah dua:
1 / Perintah pengesahan dan kewajipan.
Yang akan diberi ganjaran dengan mematuhi pelakunya, dan dihukum,
meninggalkan sahaja, sebagai contoh: penubuhan doa dan yang lain daripada
tiang, bakti dan tugas Ogerha.
2 / Perintah bukanlah positif dan mengikat
Mana ganjaran penonton ini diterima dengan baik, tidak dihukum, sebagai
contoh, meninggalkan: Alnoavl doa, sedekah dan puasa.
Q / Mahakam meninggalkan kesenangannya?
Kebiasaan-kebiasaan ini baik untuk dilakukan oleh Muslim dan kewajipannya
(Al-Wafi menjelaskan empat puluh nuklir N59)
Adalah menjadi tugas penebusan: Jika hamba itu berdoa di mana kekurangan
dikatakan: Adakah anda melihat hamba saya sukarela, jika sukarelawan Jabr wajib
(Penjelasan empat puluh nuklear Sheikh Saleh al-Sheikh)
Q / Mana yang paling setia atau menamatkan?
Almomurat lebih daripada dilarang perkara, kerana yang haram terhad,
sebagai contoh: Jika anda datang ke makanan, perkahwinan itu ... Ringkaskan
(penjelasan daripada empat puluh nuklear Sheikh Saleh al-Sheikh)
Q / Para ulama berbeza. Mana yang lebih baik?
Yang pertama adalah bahawa menyelesaikan hujung adalah lebih
baik daripada melakukan pesanan
Mereka memetik bukti dari hadits ini, kerana dia memerintahkan ia selesai
sama sekali.
Pepatah kedua: tetapi mematuhi perintah yang lebih baik dan status yang
lebih tinggi.
Mereka menggunakan: Adam saw memerintahkan malaikat untuk sujud
kepadanya, tidak menyembah syaitan, yang tidak mematuhinya, kehilangan dunia
dan akhirat
Al-Rajah / kata kedua
Kerana perintah tahap paling reaksi, tetapi ia adalah dilarang sesuatu
dan harapan komited pengampunan jika diikuti dengan taubat. (Penjelasan empat
puluh nuklear Sheikh Saleh al-Sheikh)
Q / Apakah hamba yang memerlukannya menstruasi atau
menstruasi?
Sheikh Saleh Al-Sheikh berkata:
* Pengakhiran:
Tidak memerlukan seorang hamba itu tidak bermakna hidupnya dengan
walaupun ia diketepikan hidupnya tidak memerlukan tidak diwajibkan untuk
Tetapi jika dia memerlukan beberapa biarawati, maka keperluannya adalah
untuk mendapatkan lesen mengikut mereka
Suka / mati, minuman manis tidak memerlukannya, kerana di Halal kurang
dari tabu ini
Tugas-tugas:
Kehidupan tidak membawa kepada mereka tetapi tidak menyerah hamba itu
mesti dibawa kepada mereka jika dia tidak boleh datang sejauh yang dia boleh.
(Penjelasan mengenai empat puluh nuklear Sheikh Saleh Al-Sheikh)
Q / Apa yang ia lakukan, sama ada ia adalah lebih baik
untuk melakukan satu, dan mahu untuk membayar dan kerja-kerja yang ikhlas atau
tidak melakukan keredaan Allah bagaimana?
Para ulama ayat
) (لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ
إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ)(النساء
:114
Almomurat ini di mana yang baik, walaupun tanpa niat untuk berbuat baik
kerana mereka manfaat translasi dan kesan translasi, malah menjadi struktur
yang sah dia akan diberi ganjaran dengan kelangsungan hidup yang baik dan yang
kemudian:
Allah berfirman
) وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتَغَاء مَرْضَاتِ
اللّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً)( (النساء :114)
Adalah diketahui atau kejujuran atau pembaikan kaumnya tanpa Nie kebaikan
yang diperolehi jika niatnya untuk berbuat dia kerana pelanggar jika Ataha iman
memihak kepada beliau dia akan diberi ganjaran kepada mereka.
· Taboo, ia perlu dielakkan, tidak ada yang lebih baik daripada dia dalam
bentuk bit-bit menjangkiti orang lain atau tidak melebihi. (Penjelasan mengenai
empat puluh nuklear Sheikh Saleh Al-Sheikh)
3) Terjangkau tidak terjejas.
Rasulullah saw bersabda: "Bawalah daripadanya apa yang kamu dapat."
Para saintis berasal dari kata-kata peraturan ini (harga yang terjangkau
tidak jatuh Almmasor)
Yang bermaksud: bahawa pembayar cukai kadang-kadang sukar untuk dia
melakukan kewajipan tugas, tetapi mudah untuk dia melakukan kewajipan tugas,
tetapi mudah untuk beliau melakukan itu, dan ini datang dalam kaedah-kaedah
(tiada kewajipan kurang upaya)
* Contoh:
1) (seolah-olah dia mendapati air tidak
mencukupi untuk menaikkan kejadian itu)
Dalam kes ini, dia mesti menggunakannya dalam beberapa ahli dan
melengkapkan yang lain.
(2) Tidak mustahil untuk beberapa tiang dan
syarat-syarat doa.
Ia datang untuk apa yang dia boleh, dan tidak diketepikan dalam doanya
kerana ketidakupayaan untuk sebahagian daripada mereka. (Peraturan dan faedah
empat puluh nuklear S106)
((Imran ibn Husayn firman Allah untuk mereka: Ia adalah buasir saya dan
saya bertanya keamanan Nabi saw O untuk solat, beliau berkata: Berdoalah
berdiri, tidak dapat bersidang jika anda boleh tidak di sebelah anda)
Diriwayatkan oleh Bukhari.
Q / dalam moden (mereka datang kepadanya apa yang anda
boleh) mengapa tidak menyekat Balasttaah larangan dalam mengatakan (apa yang
aku larang)?
Tidak dikekang Balasttaah tetapi diperintahkan Avoidances tanpa
diselesaikan kerana ia bukan tentang dilarang perkara memuatkan sehingga tenaga
tetapi yang haram tidak perlu Abd mereka. (Penjelasan mengenai empat puluh
nuklear Sheikh Saleh Al-Sheikh)
4) Punca kemusnahan negara.
Rasulullah saw bersabda: "Tetapi orang-orang yang sebelum kamu akan
memusnahkan banyak perkara mereka dan perbezaannya dengan nabi-nabi mereka"
Dalam hadis, sebab pemusnahan bangsa-bangsa adalah kita harus
berhati-hati untuk jatuh ke dalam apa yang telah terjadi kepadanya. (Peraturan
dan Manfaat pada 40-an Nuklear)
Sheikh Mohammed Al-Munajjid berkata:
Kerana semua yang diperlukan oleh umat Islam adalah di dalam Kitab Allah
di antara Allah dan Nabi, maka dia tidak perlu mempersoalkannya. (Penjelasan
mengenai empat puluh nuklear Sheikh Saleh Al-Sheikh)
Sheikh Saleh Al-Sheikh berkata:
Beragam isu bukanlah fungsi agama atau agama atau permintaan pengetahuan.
Tetapi jika persoalan itu berkaitan dengan pemahaman Al-Quran dan diikuti
oleh pemahaman Sunnah, ini tidak buruk, sama ada banyak isu dalam
perkara-perkara yang tidak di belakang berguna, ini harus ditinggalkan Del
(لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن
تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ) المائدة :101
Ibn Abbas, semoga Allah senang kepadanya dalam tafsiran ayat ini:
Tunggu sehingga Al-Quran turun, maka anda tidak akan bertanya tentang
apa-apa kecuali anda mendapati ia diturunkan.
· Keadaan para sahabat yang dipersoalkan.
Nabi (keamanan dan rahmat dari Allah swt) melarang para sahabatnya untuk
bertanya kepadanya banyak soalan, takut bahawa ini akan menyebabkan mereka
dibebani dengan kos.
(Allaah melarang berkata dan berkata, dan banyak soalan, dan membazirkan
wang) Narrated oleh Bukhari
Dia sedar para sahabatnya Almlasmon dia pendatang dan penyokong itu, dan
mereka tidak memohon kepada-Nya untuk sesuatu, walaupun anda mahu mereka
mematuhi perintahnya dan berakhir dengan larangan bencana, dan yang ditubuhkan
iman dalam hati mereka. Mereka membuat hobi mereka mengikut kepuasan Rasulullah
saw. (Al-wafi menerangkan empat puluh nuklear n.
S: Nabi (keamanan dan berkah dari Allah swt) memberi kuasa kepada
orang-orang Arab dan mereka yang datang dari bandar untuk bertanya kepadanya
... Apa sebabnya?
Dan untuk memberikan mereka pengetahuan dan pengetahuan yang mereka
perlukan mengikut susunan agama mereka (Al-Wafi menjelaskan empat puluh nuklear
n.
Q: Adakah persoalan ekspatriat bersetuju dengan kehendak para
pendatang dan penyokong dan senang dengannya?
Ya, terutama jika jawapannya baik
Telah menceritakan bahwa Anas (mungkin Allaah senang dengannya) berkata:
"Kami berhak meminta kepada Rasulullah saw tentang sesuatu, dan kami
terkejut bahawa lelaki itu berasal dari kaum Badia,
(Perdamaian dan berkah dari Allah swt) berkata: "Wahai Rasulullah,
kapan waktunya?" Diriwayatkan oleh Muslim dan Bukhari
5) Mereka berbeza dengan musuh mereka.
Oleh kerana Nabi (saw) bersabda:
Memberi amaran kepada kita, saw daripada melanggar perintahnya juga
memberi amaran Allah SWT di dalam bukunya di lebih daripada satu tempat untuk
akibat daripada bangsa-bangsa yang melanggar suruhan itu diberitahu bahawa dia
menghancurkan kaum Nuh kerana keengganan dan ketidaktaatan mereka Rasul Yang
Maha Kuasa :
:(
قَالَ نُوحٌ رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَن لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ
إِلاَّ خَسَارًا)نوح :21
Umat Islam mesti mengikuti Rasul mereka sebagaimana dia menetapkan
untuk mereka dari Tuhannya Maha Kuasa dan berhati-hati terhadap pelanggarannya
(
فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ
يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)(النور :63
Al-Haafiz Ibn Katheer berkata:
Oleh itu berhati-hati dengan melanggar undang-undang Rasul secara dalaman
atau luaran "untuk menindas mereka hadutan"
Ie: di dalam hatinya tidak percaya atau kepura-puraan atau sesat.
"Atau menimpakan azab yang pedih kepada mereka"
Ie: di dunia dengan membunuh atau mengehadkan atau memenjarakannya.
(Tafsir Ibn Katheer 6/97)
Tuhan memberkati
Nabi Muhammad dan keluarganya dan
sahabat-sahabatnya
