Hadis Tiga puluh tiga: (pertapa di dunia)

Pujian kepada Allah dan doa dan damai sejahtera kepada Rasulullah dan keluarganya dan sahabatnya

Moden.

Abu Abbas Sahl bin Saad al-Saadi ra dengan dia, berkata: (Seorang lelaki datang kepada Nabi saw, berkata: 'Ya Rasulullah, membimbing saya untuk bekerja jika anda juga Allah mengasihi Aku dan suka saya orang Beliau berkata:. {Meninggalkan di dunia ini, Allah mengasihi kamu, dan meninggalkan apa apabila Orang-orang mencintai kamu. "Hadits yang baik yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan yang lain dengan isnaad yang baik.

· Perbendaharaan kata bercakap:

"Tuhan mengasihi saya" Cintakan Tuhan kepada hamba-hambanya adalah cintakan sejati yang layak kepada Allah SWT

"Orang yang mengasihi saya: mereka cenderung kecenderungan semulajadi, kerana cintanya adalah dalam kasih Allah.

"Janji" pertapaan.

Syariah: Ambil sebanyak mungkin dari penyelesaian yang pasti.

"Di dunia ini," dengan menghina dan menghina.

"Tuhan mengasihi kamu" Kasih Tuhan kepada hamba dan kebaikannya kepadanya (Wafi menjelaskan empat puluh nuklear p 230)

· Isu dalam hadith ini:

1) Asceticism.

A) Definisi Asetikisme:

Bahasa:. Ia adalah satu pertapaan sedikit di dunia ini tidak boleh lebih rendah hati (Penjelasan empat puluh nuklear Sheikh Saleh al-Sheikh)

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah berkata:

Asetetik meninggalkan wang di akhirat.

Dan penipuan: Tinggalkan apa yang kamu takut akan kerosakan di akhirat.

Ibn al-Qayyim berkata: Frasa ini adalah salah satu yang terbaik yang dikatakan dalam al-Azhid dan al-Dara '

· Seorang lelaki berkata kepada Imam Ahmad: Adakah orang kaya akan dimuliakan?

Ya, jika anda tidak berputus asa atas kematian dunia dia tidak bergembira seberapa banyak yang dia mempunyai apa-apa seorang lelaki boleh mempunyai dia terlalu banyak wang jika penglihatan tidak terjejas, tetapi meningkat kegembiraan yang ada padanya, yang dia tidak mempunyai wang dan sama ada atau tidak seseorang yang keluar mengundi di akhirat, tetapi ini berlaku (Penjelasan mengenai empat puluh nuklear Sheikh Saleh Al-Sheikh)

· Dikatakan kepada al-Hasan dan pertapa lain?

Zahid bersabda: Sesiapa yang suka orang lain jika orang lain merasakan bahawa ia adalah lebih baik daripada Allah, dan ini menunjukkan bahawa ia berkaitan dengan Tuhan tidak berminat dalam dunia ini (Terangkan empat puluh nuklear Sheikh Saleh al-Sheikh).

· Imam Ahmad Al-Zahd Jabatan kepada:

1 Tinggalkan tanah orang, dan inilah pengenaan mata.

2 Meninggalkan rasa ingin tahu Halal, dan ini memiliki sifat pertapa.

3 Tinggalkan kebimbangan mengenai Tuhan, dan inilah pertikaian bagi mereka yang tahu. (Runway 284)

Q / Bagaimana pertapaan di hati?

Abu Suleiman Al-Darani berkata:

Jangan menyaksikan salah satu pertapaan, pertikaian di hati dan tiga perkara ini adalah:

1 - Bahawa budak itu berada di tangan Tuhan dekat dengannya, termasuk tangannya sendiri

Dan hal ini timbul dari kesahihan kepastian

 ({وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ}[الذاريات:22

2) bahawa hamba jika dia mengalami bencana di matanya,

wang Kzhab atau lahir, saya ingin memberi ganjaran kepadanya supaya dia pergi dari dunia, dan kepastian yang terhasil dan kesempurnaan menunjukkan zuhud di dunia ini.

Ibn Umar meriwayatkan bahawa Rasulullah saw: (Ya Allah, saya bersumpah kepada kami Khchitk ditukar oleh antara kami dan Masitk, dan apa ketaatan maklumkan kepada kami melalui Gentec, dan kepastian apa yang kita memandang rendah karenah dunia)

3) Menjadi sama dengan hamba dan haknya di sebelah kanan

 , Dan tanda-tanda pertapa ini di dunia dan penghinaan dan kekurangan keinginan

Ibn Mas'ood berkata:

Kepastian yang tidak memuaskan manusia dengan kemurkaan Tuhan (Wafi menjelaskan empat puluh nuklear n 231)

B) Hamil kepada asketisme.

Q / Apa yang memegang manusia untuk pertapaian?

Yang membawa seseorang kepada pertapaan.

1 / Akhirat.

Dan berdiri di tangan Penciptanya pada hari perhitungan dan hukuman.

2 / membangkitkan bahawa hati minimum diisi, Tuhan Yang Maha Esa dengan, dan mengambil markah dengan dia.

3 / membangkitkan minimum temuduga yang kena rejam (Abdul Rahman bin Thabit bin Thawbaan, beliau berkata: Aku mendengar Ata ibn Kara, berkata: Aku mendengar Abdullah bin Damra, berkata: Aku mendengar Abu Hurairah berkata: Aku mendengar Rasul Allah saw berkata: «tidak bahawa Terkutuklah dunia melaknat hanya menyebut Allah dan apa yang saintis Lallah atau yang berpendidikan »:« ini adalah ceramah baik pelik »

Iaitu ia dan di mana diusir dari Allah yang Esa pengetahuan yang berguna yang menunjukkan permintaan kepakaran dan lokasi, dan mengingati Allah, dan Lallah, yang hampir kepada Yang Maha Kuasa. (Penjelasan yang mencukupi nuklear empat puluh S233)

2) Kurangkan minimum.

Mengucapkan selamat sejahtera kepadanya (Izhd di dunia ini)

Q / Bagaimanakah pertapa di dunia ini?

Menjadi asas minimum dalam mata anda tidak mengangkat mereka Rasa, ia terkandung dalam teks-teks kitab Allah enakmen Rasulullah dan saw di dunia ini menjadi pertapa, dan suatu pernyataan Hakartha dan kelajuan penamatan.

Ayat (

) ﴿ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ﴾(سورة الحديد :20

· Motivasi pertapaan di dunia.

Q / Apa yang mendorong hamba dalam pertapaan di dunia?

Yang mengetuai hamba dalam pertapaan di dunia, termasuk:

1 iman dan kuasa hamba membangkitkan berdiri di tangan Allah Yang Mahakuasa, dan membangkitkan kengerian hari kiamat.

2 Perasaan hamba yang dunia menduduki hati keterikatan kepada Allah.

3 Minimum tidak sampai kepada hamba sehingga dia letih dan tertumpu dalam mengumpulnya.

4 menghina Al-Quran mengenai minimum dan kebahagiaan dan ia adalah sia-sia dan ego dan bermain dan menyeronokkan.

· Asetikisme inovatif.

Adakah pertapaan yang bertentangan dengan Sunnah itu tidak baik, menggelapkan hati dan buta

Inilah beberapa artikel pengkhotbah pertapaian ascetic:

1 / Seseorang berkata.

Saya suka orang baru yang tidak mengadakan hatinya ketiga-tiga telah berubah, tetapi yang sama, mencari nafkah dan diminta untuk bercakap dan berkahwin ...) (untung hati 3/135)

2 / Satu lagi berkata.

Jika diminta untuk bercakap lelaki itu, atau mengembara di permintaan pencen, atau telah berkahwin dengan sudut) (penaklukan Makkah 1/37)

Dan diketahui semua tamadun hanya berdasarkan (sains, keuntungan, perkawinan)

 Dan tamadun Islam hanya melakukan ini

Apakah keuntungan baru-baru ini (apa yang perlu makan makanan kucing lebih baik daripada makan dari kerja tangan dan bahawa nabi Allah Daud, saw makan dari tangannya) (Bukhari buku jualan 3/8)

(Al-Bukhaari, Buku Perkawinan, 6/117)

Ini adalah perkara sains moden dan sains sekular (mencari pengetahuan wajib bagi setiap Muslim). (Lihat Sahih al-Jaami ', No. 3808)

3) Cinta Tuhan

Nabi (saw) berkata: "Saya bersumpah di dunia ini,

Aspekisme di dunia adalah salah satu cara mencintai Tuhan Yang Maha Esa dan kasih Allah kepada hamba Allah Shi yang hebat mengasihi dia dan kebijaksanaannya

· Q / Apa yang menyebabkan cinta Tuhan Gla dan Ola?

Katakanlah bin rahmat nilai Allah: jellaba cinta dan sebab-sebabnya adalah sepuluh:

Salah satunya: membaca Al-Quran dengan memahami dan memahami makna dan apa yang saya inginkan.

Kedua: lebih dekat kepada Allah Balnoavl selepas .adechl wajib dalam temu bual dengan penjaga (masih Abdi mendekati Balnoavl sehingga Saya suka dia jika saya suka anda dengar yang mendengar dia dan penglihatannya yang dengannya dia melihat dan tangannya yang dengannya dia memukul dan kakinya yang dengannya dia berjalan walaupun meminta saya untuk Oattiynh Walaupun Astaazna untuk Oaivnh) Diriwayatkan oleh Bukhari .

Ketiga: Masa yang disebutkan dalam setiap kes: lidah dan hati dan kerja dan kasusnya, baginya cinta sebagai bagian dari laki-laki.

Keempat: altruisme yang menggemari lawan anda apabila anda suka.

V: membaca nama-nama dan sifat-sifat hati, dan pandangan dan pengetahuan, dan Kepelbagaian di Riyadh pengetahuan ini dan Mbadea, ia dikenali kepada Allah dan Bosmaih kualiti dan tindakan beliau: Saya suka dapat dielakkan.

6: Menonton kebenaran dan amal, dan rahmat fenomena dan batin.

Ketujuh: Dan adalah dia suka: pembiasan hati di tangan Allah, dan bukan untuk menyatakan makna ini adalah kata nama dan frasa.

Kelapan: berundur oleh keturunan ilahi perbualan seorang diri dan bacaan di zamannya, dan berdiri jantung dan kesopanan sopan perhambaan di tangannya, dan kemudian mengelak ia Balastgfar dan taubat.

IX: penjagaan bayi yang penyayang dan jujur, dan mengambil buah-buahan kata-kata mereka Atayeb seperti memilih makanan buah-buahan, dan janganlah kamu berkata melainkan anda bercakap terpengaruh kepentingan, dan saya belajar bahawa ia lebih untuk faedah orang lain dan Kalk.

Kesepuluh: jarak setiap alasan antara hati dan antara Tuhan Yang Maha Esa.

4) Cinta orang.

Berkata saw (dan meninggalkan apa yang orang suka kamu apabila orang}.

Q / Apakah jalan untuk mencintai orang?

Asetetik, termasuk tangan mereka, adalah bangkai dunia duniawi (peraturan dan faedah pada 40 nuklear n. P. 271)

Sheikh Saleh Al-Sheikh berkata.

hati tidak boleh berkaitan manakala di tangan rakyat, kerana orang membawa mereka tidak suka dari Nazaahm Shi pakar it .. (peraturan dan manfaat nuklear empat puluh p. 271)

· Hassan al-Basri berkata.

Lelaki itu masih murah hati kepada orang kecuali dia covets di tangan mereka

Orabi berkata kepada rakyat Basra: Siapakah tuanmu? Mereka berkata: Al-Hassan berkata: Betapa buruknya?

Mereka berkata: Orang ramai perlu mengenali dia dan dia dilarang dari dunia mereka, dan dia berkata: Apa yang terbaik untuk ini.

Allah telah sampai kepada Nabi Muhammad dan keluarganya

dan sahabat-sahabatnya

Thirty Hadith (Berdiri di sempadan Syariah)

Pujian kepada Allah dan doa dan damai sejahtera kepada Rasulullah dan keluarganya dan sahabatnya.

Moden.

Abu Alopecia Khushani bakteria bin penerbit ra dengan dia Rasulullah keamanan Allah kepadanya, beliau berkata: {Allah Maha Kuasa untuk mengenakan peraturan tidak Tadhaaoha, sempadan bersatu janganlah kamu melampaui batas mereka, dan perkara-perkara yang dilarang tidak Tanthkoha, dan berdiam diri tentang perkara-perkara rahmat anda tidak lupa tidak mencari mereka}. Hadis yang baik yang diriwayatkan oleh al-Darr Qutni dan lain-lain. (Lemah hadits yg tak dpt disebut Sheikh Nasser Al-Din dikemaskini sebagai Albania dilaporkan dalam bukunya (Ghaleel

· Perbendaharaan kata bercakap.

Pengenaan kewajiban wajib adalah wajib dan telah dilakukan.

"Jangan membazir," jangan biarkannya atau bawa ringan.

"Batas Had Sempadan" Had Batas Sempadan dan Bahasa Sarang: Penghalang antara dua perkara.

"Mereka tidak melampaui batas mereka" tidaklah menambah kepada mereka apa yang telah diperintahkan oleh Shara, atau tidak Taatjaosoha berdiri kemudian.

"Jangan melanggarnya," jangan jatuh ke dalamnya atau bawa ia dekat.

"The diri mengenai perkara" yang tidak menilai keperluan atau kesucian, mereka secara sah dibenarkan di asal.

· Isu dalam hadith ini.

1) Kewajipan untuk mengekalkan tugas dan tugas.

Berkata saw {Allah Maha Kuasa untuk mengenakan peraturan tidak Tadhaaoha) tugas tidak Tadhaaoha ada: Apa yang terbukti menurut adat

Q / Apakah makna wajib?

 Maksudnya, apa yang terbukti dalam Al-Quran adalah wajib.

   Q / Apakah bahagian tugas?

1 / Statut.

Ia wajib bagi setiap orang tertentu, seperti lima doa, zakaah dan puasa.

2 / Kewajipan kecukupan.

Jika oleh sesetengah orang Islam dosa jatuh untuk semua orang, seperti:. (. Penjelasan yang mencukupi empat puluh p nuklear 226) pengebumian doa, Tuhan damai sejahtera dan Promosi Kebaikan dan Pencegahan Maksiat

2) Berdiri di sempadan Tuhan Yang Maha Kuasa.

Nabi (damai dan berkah dari Allah swt) berkata:

Q / Apakah had?

Adalah hukuman yang boleh dihukum kerana incest, atau dosa yang menghukum, mereka mampu Allah mesti berdiri tanpa peningkatan atau kekurangan.

Q / Apakah jenis sempadan?

 Jenis.

1 - untuk membawa kata-kata sempadan dan melancarkan tanpa perintah atau larangan selepas

Seperti yang dinyatakan oleh Yang Maha Kuasa:

﴿تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا)البقرة 226)

2 untuk datang dan selepas larangan pencerobohan.

Dia berkata :

 ( وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ ) الطلاق:1

(Penjelasan empat puluh nuklear Sheikh Saleh al-Sheikh)

Q / Apakah keterangan berdiri di sempadan?

   Aisyah, ra bahawa wanita akan terutamanya Krisha Almkzumip dicuri, beliau berkata: "Dari mana bercakap kepada Rasul Allah saw?". Beliau berkata: "Dari Ajtri ia hanya Osama Ibn Zayd suka Rasul Allah saw, bercakap kepada Osama, kata Rasulullah, saw:" Ochwa dalam had Allah? "Katanya.

 Maka adakah Fajttab, kemudian berkata, "tetapi orang yang sebelum kamu, keluarga anda jika mereka telah dicuri termasuk Sharif meninggalkan dia, dan mencuri mereka jika mereka menubuhkan had yang lemah di atasnya, dan Im Allah sekiranya Fatima Perempuan Mohammed dicuri untuk memotong tangannya." (Setuju)

Q / Apakah contoh perbatasan?

Batasan pencurian, batasan zina, had fitnah. (Al-Wafi menerangkan empat puluh nuklear n 226)

3) dan menafikan perkara yang anda tidak melanggarnya.

(Perdamaian dan berkah dari Allah swt) dan melarang perkara-perkara yang tidak melanggarnya.

Q / Apa maksud kamu, tidakkah anda melanggarnya?

Ia tidak melebihi itu.

Q / seperti apa benda tidak melanggar?

Perangkap, mengingkari ibu bapa membunuh diri, alkohol, kecurian.

 (Penjelasan yang mencukupi empat puluh p nuklear. 226)

4) Dan berdiam diri tentang perkara-perkara yang mengasihani anda.

Berkata saw: {dan senyap pada rahmat perkara yang anda lupa tidak mencari mereka}.

Q / Apakah perkara-perkara yang diam tentang mereka?

Adakah:

A) melainkan rujukannya adalah perkara, tetapi ia termasuk dalam teks-teks Al-Quran dan Sunnah secara amnya.

B) Perkara yang dilarang dimasukkan ke dalam jurang

Adalah mungkin untuk mengukur keheningannya menurut apa yang dinyatakan dalam pandangan majoriti ulama.

Q / Apa yang dimaksud dengan berdiam diri di sini dengan mengatakan (dan senyap mengenai perkara .....)?

Kesunyian ini tidak ditukar untuk ucapan, tetapi ini berdiam diri sebagai balasan untuk menunjukkan keputusan itu,

Contohnya: Allaah diam pada larangan itu, bukan haraam.

 

Tuhan dan damai sejahtera kepada Nabi Muhammad dan

keluarganya dan sahabat-sahabatnya