* Dari karya dalam sepuluh hari Dhul Hijjah.
* Pengorbanan itu.
Tuhan membuat pengorbanan
(فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) Kawthar: 2
Hadis: Di dalam Sahih dan yang lainnya, atas
wewenang Anas, semoga Allah senang
dengannya, dia berkata:
"Nabi, semoga doa dan salam dari Allah, mengorbankan dua ekor domba jantan, jadi saya melihatnya meletakkan kaki di atas lembaran mereka, dia akan menamakan dan menjadi tua, dan menyembelihnya dengan tangannya."
Syarat pengorbanan:
Keselamatan dari kesalahan.
(Empat tidak dapat dipisahkan dalam pengorbanan korban: aurat antara ketelanjangannya, dan orang sakit menunjukkan penyakitnya, dan tempang antara tulang rusuknya dan patah yang tidak dapat dipercayai)
• Permulaan waktu untuk penyembelihan sejurus selepas solat Idul Fitri
Hadis) Rasulullah saw, bersabda:
"Sesiapa yang disembelih sebelum solat, tetapi dia disembelih untuk dirinya sendiri, dan barang siapa disembelih setelah solat, upacara-upayanya dimakbulkan, dan sunnah Ahli Sunnah dipukul.
• Dibolehkan bagi mangsa untuk makan dari mangsanya dan membimbing saudara-mara dan jiran serta bersedekah kepada orang miskin dan yang memerlukan.
• Allah berfirman:
(فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ) Haji: (28)
Dan barangsiapa yang ingin berkorban, hendaklah dia memegang rambut, kuku dan kulitnya, yang bermaksud bahawa dia tidak mengambil apa-apa darinya ketika melihat bulan sabit Dhu al-Hijjah sehingga dia mengorbankan pengorbanannya.
Hadis (atas kewibawaan Ummu Salamah): Rasulullah, semoga doa-doa Allah dan saw, bersabda:
"Ketika kesepuluh masuk, dan salah seorang dari kamu ingin dikorbankan, maka dia tidak akan menyentuh rambutnya, atau juga manusia." Diriwayatkan oleh Muslim.
Hadis Fadl:
Tidak dibenarkan bagi seseorang yang ingin berkorban dengan mengambil dari tiga perkara ini - rambut, kuku dan kulit - sehingga dia mengorbankan pengorbanannya.
Dan Imam Ahmad keluar dari kewajiban untuk menahan diri dari perkara-perkara ini
Dan penonton pergi: hanya membenci
Pandangan pertama adalah bahawa kemungkinan besar dengan bukti bahawa Rasul telah melarangnya dan prinsip asasnya adalah bahawa ia dilarang
• Orang yang ingin berkorban adalah orang yang mesti menjauhkan diri, tetapi jika dia berkongsi rumah tangga dengannya, mereka tidak harus menjauhkan diri.
• Begitu juga, jika orang lain mengorbankannya, ejen tidak harus menahan diri daripada mengambil barang-barang ini kerana dia adalah proksi, tetapi orang yang dan siapa yang mesti menahan diri.
• Dan barangsiapa yang ingin berkorban untuk menyisir dan menyentuh yang baik, tetapi hal itu terhindar dari ketiga perkara ini.
• Adalah kesalahan biasa bahawa ada yang mengorbankan orang mati dan meninggalkan orang yang hidup, mengetahui bahawa mereka lebih yakin tentang hak orang yang hidup daripada yang mati kecuali jika itu adalah kehendak.
* Pengorbanan itu.
Tuhan membuat pengorbanan
(فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) Kawthar: 2
Hadis: Di dalam Sahih dan yang lainnya, atas
wewenang Anas, semoga Allah senang
dengannya, dia berkata:
"Nabi, semoga doa dan salam dari Allah, mengorbankan dua ekor domba jantan, jadi saya melihatnya meletakkan kaki di atas lembaran mereka, dia akan menamakan dan menjadi tua, dan menyembelihnya dengan tangannya."
Syarat pengorbanan:
Keselamatan dari kesalahan.
(Empat tidak dapat dipisahkan dalam pengorbanan korban: aurat antara ketelanjangannya, dan orang sakit menunjukkan penyakitnya, dan tempang antara tulang rusuknya dan patah yang tidak dapat dipercayai)
• Permulaan waktu untuk penyembelihan sejurus selepas solat Idul Fitri
Hadis) Rasulullah saw, bersabda:
"Sesiapa yang disembelih sebelum solat, tetapi dia disembelih untuk dirinya sendiri, dan barang siapa disembelih setelah solat, upacara-upayanya dimakbulkan, dan sunnah Ahli Sunnah dipukul.
• Dibolehkan bagi mangsa untuk makan dari mangsanya dan membimbing saudara-mara dan jiran serta bersedekah kepada orang miskin dan yang memerlukan.
• Allah berfirman:
(فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ) Haji: (28)
Dan barangsiapa yang ingin berkorban, hendaklah dia memegang rambut, kuku dan kulitnya, yang bermaksud bahawa dia tidak mengambil apa-apa darinya ketika melihat bulan sabit Dhu al-Hijjah sehingga dia mengorbankan pengorbanannya.
Hadis (atas kewibawaan Ummu Salamah): Rasulullah, semoga doa-doa Allah dan saw, bersabda:
"Ketika kesepuluh masuk, dan salah seorang dari kamu ingin dikorbankan, maka dia tidak akan menyentuh rambutnya, atau juga manusia." Diriwayatkan oleh Muslim.
Hadis Fadl:
Tidak dibenarkan bagi seseorang yang ingin berkorban dengan mengambil dari tiga perkara ini - rambut, kuku dan kulit - sehingga dia mengorbankan pengorbanannya.
Dan Imam Ahmad keluar dari kewajiban untuk menahan diri dari perkara-perkara ini
Dan penonton pergi: hanya membenci
Pandangan pertama adalah bahawa kemungkinan besar dengan bukti bahawa Rasul telah melarangnya dan prinsip asasnya adalah bahawa ia dilarang
• Orang yang ingin berkorban adalah orang yang mesti menjauhkan diri, tetapi jika dia berkongsi rumah tangga dengannya, mereka tidak harus menjauhkan diri.
• Begitu juga, jika orang lain mengorbankannya, ejen tidak harus menahan diri daripada mengambil barang-barang ini kerana dia adalah proksi, tetapi orang yang dan siapa yang mesti menahan diri.
• Dan barangsiapa yang ingin berkorban untuk menyisir dan menyentuh yang baik, tetapi hal itu terhindar dari ketiga perkara ini.
• Adalah kesalahan biasa bahawa ada yang mengorbankan orang mati dan meninggalkan orang yang hidup, mengetahui bahawa mereka lebih yakin tentang hak orang yang hidup daripada yang mati kecuali jika itu adalah kehendak.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق