Hadis X (Sebab jawapan du'aa ')
Pujian kepada Allah dan doa dan damai sejahtera kepada
Rasulullah dan keluarganya dan sahabatnya
Moden.
Dari Abu Hurairah, ra dengan dia berkata: Wahai Rasulullah
saw berkata: (Allah SWT baik hanya menerima yang baik, tetapi Allah yang setia,
termasuk perintah kepada para Rasul, Allah berfirman:
{يَأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا} }
, Yang Mahakuasa berkata :.
{يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ
مَا رَزَقْنَاكُمْ}.
kemudian beliau
menyebut lelaki itu memanjangkan perjalanan Kusut Ogbr, memanjangkan tangannya
ke langit, ya TUHAN .. ya TUHAN, dan restorannya adalah haram, Om Minuman haram
dan pakaiannya haram, dan perkara-perkara haram makan, saya menjawab?)
Diriwayatkan oleh Muslim.
· Kepentingan bercakap.
Hadits ini adalah salah satu hadits yang berdasarkan kepada
peraturan Islam dan struktur peraturan
Sheikh Saleh Al-Sheikh berkata:
Hadits ini adalah untuk makan dari yang baik, dan bahawa
penghantar menampilkan ciri penghantar setia dan kesan bahawa makan yang baik
ibadat halal satu dan berdoa dan menerima Tuhan Yang Maha Esa untuk kerjanya.
(Penjelasan suku nuklear Sheikh Saleh al-Sheikh)
· Perbendaharaan kata bercakap.
"Allah adalah baik," iaitu, murni
dan suci.
"Jangan terima yang baik sahaja"
tidak menerima dari kerja dan ucapan kecuali apa yang murni dari spoiler atau
halal.
"Shaggy" berkedut rambut kepala
kerana tidak menyikatnya.
"Dusty": debu berubah warna
rambutnya untuk perjalanan panjangnya.
"Memperluas tangannya ke syurga"
mengangkat tangannya ke panggilan surga.
"Saya bertindak balas kepadanya"
bagaimana dan di mana untuk bertindak balas kepada mereka yang mempunyai status
ini (Wafi menjelaskan empat puluh nuklear 1979.79)
· Isu dalam hadith ini.
1) Tuhan Yang Maha Kuasa mengabaikan
ketidaksempurnaan
Rasulullah SAW bersabda: (Allah adalah baik ..)
Berkelah Allah SWT dirinya dari segala ketidaksempurnaan
dan kelemahan, Vensh dirinya Alsahbh dan budak itu sendiri dan berkelah
kezaliman, kerana berkelah dirinya untuk tidur seperti dalam ayat-ayat berikut
(وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً )مريم:88
(إِنَّ اللَّهَ
لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ)النساء:40
(لَا تَأْخُذُهُ
سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ )البقرة :255
Makna Tayeb.
Adalah Menzah tulen suci semua kecacatan dan ketidaksempurnaan.
(Peraturan dan faedah empat puluh nuklear S113)
Dan bahawa SWT mempunyai jenis kesempurnaan dalam perkataan
dan perbuatan Vklamh kata-kata terbaik, dan perbuatan semua perbuatan baik dan
pemerintahannya. (Penjelasan empat puluh nuklear Sheikh Saleh al-Sheikh)
Sheikh Mohammed Saleh Al-Munajjid berkata.
Tuhan membahagikan ucapan menjadi baik dan jahat
Yang Maha Kuasa berkata
(( أَلَمْ تَرَ
كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا
ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ)سورة ابراهيم :26
* Salam untuk yang baik dan baik untuk titisan
Dan juga
(الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمْ الْمَلَائِكَة طَيِّبِينَ) النحل:32 (
* (Dari Abu Hurairah, ra dengan dia bahawa
Rasulullah saw bersabda: "Para malaikat di ambang kematian sendiri
meyakinkan berkata: Keluarlah, Wahai jiwa yang baik adalah dalam rupa manusia,
baik dan mulia Obhari keluar dalam semangat selasih dan Tuhan tidak marah ..)
Musnad Ahmad.
* Moden (. Memakan dari Grass Paradise, ia
diseksa air, tanah yang baik Voktheroa daripada Gracha Mereka berkata: Wahai
Rasulullah Apa Gracha Beliau berkata: Insya-Allah, tiada daya dan upaya
melainkan dengan pertolongan Allah..) Dari Abdullah bin Umar, dipindahkan
Albania dalam Benar Targheb dan dinilai sebagai: baik untuk orang lain
Q / Adakah kebaikan nama-nama Tuhan?
Hadits ini diriwayatkan sebagai kata sifat
Ia tidak dibenarkan memanggil Tuhan apa yang tidak
dipanggil sendiri (Penjelasan tentang empat perempat daripada Sheikh Saleh Al –
Sheikh
2) Boleh diterima baik.
Rasulullah saw bersabda: (hanya menerima kebaikan)
Termasuk perniagaan, wang, perkataan dan kepercayaan.
* Dia yang Maha Kuasa tidak menerima dari
pekerjaan kecuali apa yang baik bersih dari spoiler semua Calria dan heran.
* Ia tidak diterima dari dana kecuali apa yang
baik halaal, dia mendesak damai sejahtera kepada amal dari keuntungan halal
yang baik dan berkata: "Allah tidak hanya menerima kebaikan"
* Jangan naik untuk bercakap kecuali apa yang
baik Yang Maha Kuasa (
((﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ﴾
فاطر:10
* Dan tidak dimenangkan oleh Yang Maha Kuasa
kecuali orang-orang yang beriman
(الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمْ الْمَلَائِكَة طَيِّبِينَ) النحل:32
Dan para malaikat menerimanya ketika mereka masuk ke syurga
dan berkata
(سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ) الزمر :73 (
(Wafi menjelaskan empat puluh nuklir 8081)
Ibn Rajab berkata:
Orang yang beriman itu semua baik dalam hatinya, lidah, dan
badannya, sehingga dia hidup dalam hatinya iman, dan muncul di lidahnya dari
dhikr, dan di tangannya dari perbuatan baik yang merupakan buah iman.
Q / Apakah arti penerimaan dalam kata-kata damai itu: (tidak
terima ..)?
Terdapat banyak hadis selain dari hadits ini yang tidak
dapat diterima akta dan kata-kata tertentu.
* Antara ulama makna penolakan penerimaan.
1) Bayaran dan ganjaran yang ditolak dengan pemecah
kerja boleh didapati
Contoh:
Tidak dibenarkan berdoa bagi seorang
wanita yang telah dibaptiskan untuk masjid ini sehingga dia kembali, dan
mencucinya dibasuh dari janaabah.
(Allaah tidak menerima doa 'Abd jika dia tinggal
sehingga dia kembali, dan sesiapa yang datang kepada imam atau khalifah yang
tidak menerima solat empat puluh malam)
* Sheikh Mohammed Al-Munajjid berkata.
Tuhan tidak menerima doa orang yang datang kepada kaafir
atau imam meminta dia untuk pertanyaan sederhana, walaupun dia tidak percaya
bahawa dia tidak menerima doanya (40) hari, atau peminum tidak menerima doa
selama 40 hari.
Jangan terima di sini:
Ini adalah sebahagian daripada solat, tetapi tidak ada
ganjaran untuknya. (Diriwayatkan oleh al-Arbaeen al-Nawawi, Sheikh Muhammad
Al-Munajjid.)
2) Menyangkal ketepatan kerja dan keabsahannya.
Contoh:
1) A hadith: "Allah tidak menerima
sembahyang salah seorang dari kamu jika dia melakukannya sehingga dia melakukan
wudoo '" (HR. Muslim)
Di mana tindakan itu hanya dibatalkan oleh keadaan ini.
2) A hadith: "Allaah tidak menerima
sembahyang tanpa membersihkan diri, dan tidak juga amal dari gulool."
(Gholool: Mengambil sumpah sebelum dibagikan) (HR. Muslim)
3) Bagaimana kerja yang baik dapat diterima.
Perkara paling besar yang membuat kerja orang percaya dapat
diterima restoran yang dapat diterima dan selesaikan,
Dalam bukti hadith bahawa kerja dapat diterima hanya dengan
makan halal, dan haraam merusak kerja dan mencegah penerimaannya, karena Nabi
SAW bersabda mengatakan
(Allah adalah baik dan tidak hanya menerima
kebaikan, dan Allah memerintahkan orang-orang yang beriman sebagaimana yang
diperintahkan oleh Rasul-rasul)
({يَأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ
وَاعْمَلُوا صَالِحًا}
Ini bermakna para rasul dan bangsa mereka diperintahkan
untuk makan dari hal-hal baik yang halal dan perbuatan baik. Jika makan bukan
halal, bagaimanakah kerja itu dapat diterima? (Wafi menerangkan empat puluh
nuklear .81)
Kemudian hamba itu harus menyiasat halal yang baik di
restorannya dan meminumnya dan mendapatkannya kerana haraam adalah alasan untuk
mencegah penerimaan doa dan ibadah (aturan dan manfaat pada empat puluh nuklir
n 114)
Sheikh Saleh Al-Sheikh berkata.
Dalam ayat:
:( يَأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُواْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا}
Kerana conjugation menunjukkan bahawa mereka disambungkan.
Q / Apakah perhubungan antara makan dengan perbuatan baik dan
baik?
Adakah kesan makan yang baik dalam kerja yang baik.
· Banyak ulama mengatakan.
Kerja-kerja ini tidak sah sehingga ia adalah wang yang
baik, doa, zakat dan Haji tidak sah, dapat diterima sehingga kebaikan itu
berasal dari kata-kata dan perbuatan. (Penjelasan dari empat suku dari Sheikh
Saleh Al-Sheikh)
Beberapa salaf berkata:
Lima sifat berfungsi sepenuhnya
1 Bahawa kamu mengenal Allah
2 Ketahui yang betul
3 Etika kerja.
4 Ikut tahun ini.
5 - Makan pendapatan Halal
(Ibn Rajab disebutkan dalam masjid ilmu sains dan pentadbiran manfaat lima ciri
oleh kerja penuh lihat (147)
4) Alasan untuk menjawab du'aa '.
Rasulullah saw: (maka berkata lelaki itu memanjangkan
perjalanan Kusut Ogbr, memanjangkan tangannya ke langit, ya TUHAN, ya TUHAN, ..)
Salah satu sebab untuk menjawab doa.
1 Melanjutkan perjalanan
untuk menjawab permintaan
(Kedamaian dan berkah dari Allah swt) berkata:
Nabi bersabda saw contoh contoh-contoh yang baik kesan
makan di beberapa perbuatan yang baik, dan kesan makan haram di beberapa
perbuatan yang baik. (Penjelasan empat puluh nuklear Sheikh Saleh al-Sheikh)
Dalam hadits ini adalah rujukan untuk perjalanan untuk
menjawab du'aa '.
Dan melihat dia temubual lain: (tiga panggilan Mostagabat
ada keraguan tentangnya: yang tertindas, dan menjemput pengembara, dan
menjemput bapa kepada anaknya) (Sahih al-Tirmidzi dan Abu Daud)
Q / Apakah sebabnya perjalanan adalah alasan untuk menjawab
panggilan?
Kerana sering melakukan perjalanan ke pembiasan diri
membawa disebabkan panjang pengasingan dan bertahan kesusahan, dan juga perlu
jiwa kepada Allah jika perlu untuk perjalanan, dan ini adalah salah satu
daripada sebab terbesar bagi jawapannya.
2) Berpakaian dalam pakaian dan badan
berkerut dan debu
(Kedamaian dan berkah dari Allah swt)
berkata:
Dan menjadi saksi kepada keamanan berkata atasnya (Tuhan
kusut, dibayar pada pintu jika saya bersumpah kepada Allah, Oprah) (Seluruh
benar untuk Albany 3478)
* Seperti yang dibuktikan kepadanya yang melakukan
damai sejahtera kepadanya
Dia pergi ke doa pertikaian, rendah hati dan rendah diri.
* The Mutarraf bin Abdullah telah dipenjarakan
anak saudaranya, Dia pula pakaian-Nya dan dicipta daripada mengambil tongkat di
tangannya, memberitahunya apa yang berkata kepada Tuhan Ostekin saya mungkin
yang Ishvni dalam anak saudara saya) (sains masjid dan tadbir urus Ibnu Rajab
98)
* Ada yang mempunyai kemajuan:
Jika Tuhan mahu untuk memanggil memakai sesuatu yang
diwujudkan bukan untuk menghiasi dirinya dan muka dalam kesendirian dan Allah
memanggil dan berkata beliau lebih dekat dengan jawapannya. (Penjelasan
mengenai empat puluh nuklear Sheikh Saleh al-Sheikh)
3) Jangkau ke langit.
(Kedamaian dan berkat dari Allah) akan
memperluas tangannya ke syurga, ya Tuhan.
Dan dia (Allah malu Karim, lelaki itu adalah malu untuk
membangkitkan dia jika tangannya kepada sifar Khaiptin membawa tangan ke
belakang) (Riwayat Ahmad, Abu Daud dan Tirmidzi)
Ia juga membuktikan bahawa dia mengangkat tangannya sambil
berdoa dan berdoa pada Hari Badar.
Q / Adakah anda mengangkat tangan dan bagaimana?
Ya, seperti berikut:
A) memberi isyarat jari telunjuknya sahaja, berbuat
demikian atas mimbar, saw jika pemidato adalah berdasarkan kepada bukti dan
penyatuan doanya.
Q: Adakah ia dibenarkan untuk mengangkat tangannya jika dia
berbicara di atas mimbar atas orang lain?
Ia tidak ditetapkan.
B) untuk mengangkat tangannya ke langit begitu tinggi
sehingga dia melihat keputihan ketiak dan ini ada
1 pada asites
2 Jika anda mengalami
kemurungan teruk, ini sama ada mempunyai dua sifat
A) Sama ada tangannya mempunyai tapak kaki mereka ke langit.
(B) Tangan harus kelihatan kepada langit.
C) Untuk mengangkat tangan dengan telapak tangan ke
payudara dan memanjangkannya sebagai badan rektum tidak menjadikannya menjadi
muka. Inilah mujizat Rasulullah (damai dan rahmat dari Allah), tetapi
permohonannya di 'Arafah.
4) Mengemukakan doa.
Dengan menafikan sebutan rebabnya, dari berkata "Ya
Tuhan, ya Tuhan"
Hadis ini diriwayatkan oleh Ibn Mas'ood: "Jika dia
memanggil tiga kali, dan jika dia bertanya, dia bertanya tiga kali,
Sheikh Saleh Al-Sheikh berkata.
Satu telah dijawab, walaupun restorannya adalah haram dan
pakaiannya haram yang bertentangan dengan yang lain adalah keamatan temui
menyusahkan dan keperluan mendesak.
Bagi orang
percaya yang berdosa yang makan haram, dia boleh bertindak balas terhadapnya,
tetapi dalam beberapa kes ia adalah keperluan.
5) Jawapan dari
restoran, minuman dan pakaian adalah alasan untuk jawapannya kepada du'aa '.
Yang menyatakan (dan restorannya adalah haram, haram dan
minum dan pakaiannya haram, dan perkara-perkara haram makan)
Persoalannya ditanya di sini !!
Di muka dengan seruan dan pengecualian, ketika Saad meminta
Rasulullah SAW bersabda untuk menanggapi panggilan modern (Otb restoran anda
tidak menanggapi panggilan) (aturan dan manfaat pada empat puluh nuklir p 117)
Sheikh Saleh Al-Sheikh berkata:
kenyataan Restaurant daripada sebab terbesar bagi jawapan,
dan jika ia gagal untuk sebab ini, walaupun apa-apa sebab lain, mereka tidak
memanggil Tjap kerap. (Penjelasan mengenai empat puluh nuklear Sheikh Saleh
al-Sheikh)
Semoga Allah memberkati dan
memberkati Nabi Muhammad dan keluarganya dan sahabat-sahabatnya
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق