· Solat Jumaat (Sambungan)

Segala puji bagi Allah, doa dan salam ke atas Rasulullah saw dan kepada keluarga dan para sahabatnya.

· Peraturan ucapan saya Jumaat

Majoriti ulama untuk keperluan kedua-dua khutbah;

 Pan Moazpth - saw - di atasnya, tetapi berkata SWT :)

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ الله ﴾ [الجمعة: 9]

 Diperintahkan untuk mendapatkan sebutan Allah dengan rayuan masa, dan ia dikenali pasti bahawa Nabi - saw - adalah jika ucapan yang muadzin, yang menunjukkan bahawa yang dimaksudkan yang lelaki: khutbah, dan usaha untuk bertugas (ringkas dari buku (sepenuhnya kepada Allah dalam perundangan itu. buku ini adalah tahun benar) Sheikh Adil Azzazi dan Sheikh (Abu Ahmad Masri).

· Etika hamba pada hari Jumaat:

Mereka yang memulakan dan solat Jumaat wajib, beberapa adab:

(1) basuh:

Pandangan yang betul ialah bahawa masa untuk basuh bermula dari subuh, yang Hanafi dan Shafi'i dan Hanbali.

(2) gosok dan pengindahan untuk Jumaat:

Supaya memakai pakaian yang baik, dan menggunakan siwak, dan minyak wangi, tetapi mustahab yang membuat untuk pakaian khas jumaat;

Kerana mengatakan saw :( "Bagaimana jika salah seorang dari kamu telah mengambil dua pakaian untuk yang dikumpul daripada pakaian sehari-hari itu.") (Sahih: Diriwayatkan oleh Abu Daud (1078) dan Ibn Majah (1095).

(3) pada awal pergi untuk Jumaat:

Rasulullah saw, saw: (dari mandi pada hari Jumaat mandi junub, kemudian mendakwa, seolah-olah berhampiran unta - yang saya maksudkan ayat - dan mendakwa kali kedua seolah-olah berhampiran lembu, ia didakwa pada jam yang ketiga, kerana jika berhampiran jantan yang horny, dan dituntut dalam 04:00 seolah-olah berhampiran ayam, dan mendakwa kali kelima seolah-olah berhampiran telur, jika imam itu keluar, - maksud saya, sebelum menaiki platform - dihadiri para malaikat mendengar lelaki) (Bukhari (881) dan Muslim (850), Abu Dawud (531), dan al-Tirmidhi (499 ) dan wanita (3/99), dan diriwayatkan oleh Ibnu Majah (1092) ke arahnya.

Yang betul:

 Jam tangan adalah jam pertama hari, (cara mengira bilangan jam dari subuh hingga Jumaat dan kemudian memecahkan mereka turun ke lima jam, kerana bekas ceramah tersebut berkata hanya lima jam)

 Telah terbukti dalam satu temu bual Jaber ra dengannya: "Pada hari Jumaat, dua belas jam." (Sahih: Diriwayatkan oleh Abu Daud (1048) dan wanita (3/99).

AWAS:

Mustahab pergi berjalan untuk mereka yang tidak mendorong ia jadi

 Kerana ia terbukti dalam hadis: (basuh dan basuh, dan Bakr dan inovasi, dan berjalan dan tidak menunggang, dan DNA Imam mendengar, tidak ditinggalkan, ia adalah dia setiap langkah tahun kerja: puasa gaji dan melakukan) (kuda, diriwayatkan oleh Ahmad (4/8), Abu Daud ( 345), dan al-Tirmidzi (496) dan wanita (3/95), dan Ibnu Majah (1087), dan dikelaskan Tirmidhi pemerintah dan diperbetulkan (1/281).

 Sheikh Mohammed al-'Utsaimin semoga Allah merahmati beliau, berkata:

"Tetapi jika ia rumahnya jauh, atau lemah atau sakit, dan memerlukan menaiki, vicuña dilampirkan dirinya untuk mencari pertama daripada mereka (Mumti Sheikh Muhammad Othaimeen beliau (5/118).

(4) Kegagalan melangkahi orang:

 Diriwayatkan dari Abdullah bin passer ra dengan dia, dia berkata: seorang lelaki yang melampaui leher rakyat pada hari Jumaat datang, Nabi saw memberi ucapan, Rasul Allah berkata kepadanya saw: (Duduk, ia menyakiti) (kanan: Abu Dawood (1118), dan wanita (3/103) dan Ahmad (4/190).

Q / leher Langkau lebih ketat?

Para ulama berbeza pendapat dalam tadbir urus melangkah atas umat

Sesetengah daripada mereka melihat kebencian

 Dan melihat setiap larangan,

Shafei kepada larangan, nuklear dan dipilih, dan pilih dan juga Syaikh al-Islam Ibn Taimiyyah, kecuali imam, dan juga di hadapan-Nya jurang yang tidak mencapai ia hanya skip.

(5) menghampiri Imam.

Nabi saw, beliau berkata: (basuh dan basuh, dan DNA dan inovasi, dan mendekati dan dengar, ia adalah dia untuk setiap langkah dia mengambil tahun dan puasa a) (Sahih: Diriwayatkan oleh Abu Daud (345), dan al-Tirmidzi (496), dan dikelaskan, dan wanita (3/95 ), dan Ibn Majah (1087)

(6) Iqimn atau sesiapa sahaja dari majlis beliau adalah untuk duduk.

Rasulullah saw, saw: (saudara anda tidak bermastautin pada hari Jumaat, dan kemudian pergi terhadapnya ke tempat duduknya, tetapi sekurang-kurangnya: berturap) (Muslim (2178), Ahmad (3/295 0,342).

 Ini peraturan umum, kedua-dua Jumaat dan lain-lain; apa buktikan kepadanya, saw bahawa dia: (melarang diadakan lelaki itu dari majlis beliau, duduk di dalamnya, tetapi Tvshawwa dan berkembang) (Al-Bukhari (6270) dan Muslim (2177), Abu Daud (4828), dan Tirmidzi (2750).

Tetapi orang yang bangkit dari tempat keperluan, dia adalah layak dari tempatnya jika dia kembali kepadanya, Rasulullah saw, saw: (Jika salah seorang dari kamu daripada majlis dan kemudian datang kembali kepadanya, dia berhak kepadanya) (Muslim (2179), Ahmad (2/283).

Sheikh al-Saadi berkata:

"Jika dia menawarkan anaknya atau hambanya dan terlewat, maka jika beliau menghadiri dengan dia, ini tidak dibenarkan, tidak dibenarkan untuk beliau sudah pasti" (antologi yang Saadi jelas)

Sebagai contoh, buku ini meletakkan tilam dan permaidani, ini tidak dibenarkan, dan di dalam gereja untuk menaikkan berperabot.

(7) dan solat dua.

Sebelum duduk, walaupun imam mengajar; kerana mengatakan saw: (jika ia adalah salah seorang dari kamu pada hari Jumaat, Imam keluar - (cara pergi ke podium) boleh solat dua rakaat, tetapi Itjoz dua - bertujuan untuk melegakan kedua-dua rakaat tanpa menjejaskan tugas, Kalatminan dalam ruku 'dan sujud dan sebagainya) (Al-Bukhari (1170) dan Muslim (875), dan wanita (3/101).

(8) Jika imam tidak keluar.

Setelah foto masjid, maka kepadanya selepas itu untuk berdoa dia bersedia untuk menjadi sukarelawan, dan mempunyai menduduki Imam yang ditunggu-tunggu Jika output: duduk dan mendengar,

 Nabi saw, beliau berkata: (Jangan basuh lelaki itu pada hari Jumaat dan membersihkan termasuk berjaya Membersih dan dicat daripada lemak babi, atau sentuhan rumah yang baik, kemudian memanggil mereka ke masjid, tidak membezakan antara kedua-dua, kemudian berdoa apa yang telah ditakdirkan baginya, dan kemudian mendengar imam jika spoke tetapi diampuni antara Jumaat kepada Jumaat yang lain) (Al-Bukhari (883,910), dan wanita (3/104) dan Ahmad (5/338 0,340).

(9) dan dilucutkan bersuara dan Imam mengajar.

Kerana mengatakan saw: (Jika kamu berkata kepada sahabat kamu pada hari Jumaat: Dengar, imam yang mengajar, ia adalah usus - makna hilang ganjaran Jmatk kurang) (Bukhari (934) dan Muslim (851), Abu Daud (1112), dan al-Tirmidzi (512), dan wanita (3/103), Ibnu Majah (1110).

Tetapi ia menyatakan bahawa jika menegaskan berdiam diri tanpa bercakap tidak ada yang salah

 Serta ia berkata - saw -: (orang yang kena batu-batu kecil mempunyai Guy)

 Makna, dan Allah lebih mengetahui: sibuk dengan sesuatu tentang khutbah, dalam erti kata bahawa jika menyentuh Sajjad masjid lupa, atau tanpa min yang dia tidak berbuat dosa, tetapi pelajaran yang Oleh menarik dan menyeronokkan. (Ringkas dari buku (sepenuhnya kepada Allah dalam perundangan buku ini adalah benar dan tahun) Syeikh Adil Azzazi dan Sheikh (Abu Ahmad Masri).

 

Tuhan memberkati Nabi Muhammad dan keluarga dan sahabat-sahabatnya