· Pintu Air. (Sambungan)

Segala puji bagi Allah, doa dan salam ke atas Rasulullah saw dan kepada keluarga dan para sahabatnya.

· Isu-isu dalam penulenan air.

/ Pembersihan air yang lebih ketat Q jika perubahan tanpa consolute?

pembersihan air jika perubahan tanpa consolute kayu putih lapang, sebagai contoh, peraturan:

Thor dibenci.

Oleh kerana buah ini jika anda memasukkannya ke dalam rasa air dan bau telah berubah, tetapi tidak yang mencampurkan No Tkhalth tidak cair ia. (Mumti meningkat dalam perangkap Sheikh Mohammed al-'Utsaimin buku Purity 1/24)        

Q / pembersihan air yang lebih ketat jika Panaskan Bnjs?

ia membenci

Contoh: jika seorang lelaki mengumpul keldai tahi dan panaskan air

* Jika terdedah kerana asap memasuki dan memberi kesan di mana ia membenci

* Jika penutup tertutup ketat pandangan yang benar adalah bahawa dia tidak benci. (Mumti meningkat dalam perangkap Sheikh Mohammed al-'Utsaimin buku Purity 1/26)

 

Q / ketat pembersihan air jika perubahan Bmkth?

Bukan benci tidak cedera, kerana ia tidak mengubah sesuatu kejadian di mana, juga menukar dirinya sendiri. (Mumti meningkat dalam perangkap Sheikh Mohammed al-'Utsaimin buku Purity 1/26)

/ Pembersihan air yang lebih ketat Q jika kehilangan daun pokok di sungai?

Thor, bersabar, kerana ia terlalu sukar untuk mengelakkan ia. (Mumti meningkat dalam perangkap Sheikh Mohammed al-'Utsaimin buku Purity 1/27)

 

Q / air perigi yang lebih ketat di tanah perkuburan?

Syaikh Ibn Baaz, semoga Allah merahmati beliau menjawab:

Bukan benci tidak cedera. (Buku meningkat paya menjelaskan Syaikh Ibn Baaz, semoga Allah merahmati beliau.)

Q / pembersihan air yang lebih ketat jika Panaskan matahari?

Tiada kebencian Contoh: Seseorang musim sejuk meletakkan air di matahari untuk memanaskan mandi junub itu, tidak ada yang salah atau kebencian. (Mumti meningkat dalam perangkap Sheikh Mohammed al-'Utsaimin buku Purity 1/27)

Syaikh Ibn Baaz, semoga Allah merahmati beliau:

Tetapi jika tidak kebencian dipergiatkan bola percuma, dia tidak boleh wuduk. (Buku Zaad menjelaskan Syaikh Ibn Baaz, semoga Allah merahmati beliau.)

Q / ketat pembersihan air jika Khaltth najis?

pembersihan air jika Khaltth najis,

Ahli-ahli sains terdapat dua pandangan:

Aku berkata:

Pembersihan air jika Khaltth kenajisan satu penerangan Bagi warna, rasa atau bau menajiskan dikunjungi air Qlten (Kultin:. Ulangan beberapa oligarki sembilan Qrepettan dan separuh daripada skala (270) skala kini) Atau lebih mana-mana Sama ada air adalah sedikit atau banyak.

Doktrin maya Ibn Hazm dan Imam Malik.

Mereka dipetik sebagai bukti hadits Abu Sa'id berkata: Rasulullah saw, saw :( The pembersihan air tidak mencemari apa-apa) (HR Ahmad 3/15 16 Abu Dawood No. (61), Tirmidzi No. (66) berkata: ceramah yang baik).

Pendapat yang kedua:

Adalah pandangan majoriti ulama:

Jika air dicapai dan lebih Qlten kamu menajiskan walaupun najis menandatanganinya kecuali perubahan

Walau bagaimanapun, jika mengotorkan tanpa Kultin Setelah Almlacah

Mereka disebut harga:

Dan Abdullah bin Umar berkata: Rasulullah saw memberkati, dan berkata kepadanya: (Jika air tidak membawa Qlten sanga). Dan dalam jangka masa: (tidak menajiskan). Diarahkan oleh empat, dan diperbetulkan anak Khuzaymah yang

 

 

Kebanyakan membetulkan: ia tidak mencemari air Tahir tetapi tidak pernah sampai Kultin menukar sama ada atau tidak dilaporkan.

Tetapi tanpa Kultin manusia mesti Athrz jika mereka berlaku kebanyakannya kerana kekotoran yang tanpa mereka berubah.

Jawatan kedua:

:( Temuduga jika air tidak membawa Qlten sanga)

Para saintis tidak bersetuju atas diperbetulkan dan dikelaskan sebagai dhaif.

* Ada yang mengatakan bahawa dia tidak bermain hujah yang lemah. Tiada pandangan yang menentang antara beliau dan bercakap Sa'id (The pembersihan air tidak menajiskannya sesuatu).

* Dikatakan bahawa bercakap benar (jika air tidak membawa Qlten sanga) konsep, dan moden (jika pembersihan air tidak mencemari sesuatu Koperasi).

Koperasi itu diserahkan kepada konsep. (Buku Mumti pada Zaad buku Ketulenan Sheikh Mohammed al-'Utsaimin 1/3033)

Q / pembersihan air yang lebih ketat mudah jika mereka bebas wanita dan seorang lelaki datang selepasnya dan dia berwudhu Adakah pembersihan air ini benar bahawa wuduk daripadanya?

Imej isu ini:

Kemudian sebagai seorang wanita dari air dicari kekurangan satu setengah ketika dia sedang berjalan dalam istilah-serak meninggalkan dia di bilik mandi, Vtadhat ia sepenuhnya dan kemudian cahaya keluar selepas seorang lelaki itu datang kepada Yusuf Atadhae Adakah wuduk betul air ini?

Syaikh Ibn Baaz berkata rahmat Allah:

Hak yang suci dan menimbulkan peristiwa dan membuang Alangas tetapi jika memudahkan lain yang lebih baik, tetapi membenci orang yang Atadha terima kasih dan juga membenci dia yang Tadha syukur kepada-Nya. (Buku meningkat paya menjelaskan Syaikh Ibn Baaz, semoga Allah merahmati beliau.)

Untuk cakap (melarang Rasulullah, saw "bahawa wanita mandi terima kasih kepada lelaki itu, atau lelaki itu terima kasih kepada wanita) (Riwayat Ahmad, 4/110, Ibn Hajar di dalam akil baligh" Memang benar dikaitkan "katanya dalam pembukaan 1/300 (orang-orangnya yang boleh dipercayai)

Kanan:

Bahawa larangan yang terkandung di dalam ceramah tersebut bukan untuk larangan itu, tetapi satu perkara utama dan melampaui kebencian.

Bukti ia telah terbukti dari Ibn Abbas

Bahawa sebahagian daripada isteri-isteri keamanan Nabi saw saya membasuh di Jaffna Nabi saw untuk membasuh mereka, dia berkata: Aku satu pihak, beliau berkata (air tidak dielakkan) (HR buku Muslim haid 1/257) dalam erti kata bahawa jika saya membasuh dia dari najis air tinggal di Thoriuch.

Pandangan yang betul:

Bahawa manusia jika dia membersih termasuk wanita ditinggalkan oleh kesucian yang betul dan naik acara. (Yang disukai oleh Syaikh al-Islam Ibn Taimiyyah dalam pilihan S3, dan Sunan Ibn al-Qayyim 1/81) (buku Mumti Purity Sheikh Muhammad Othaimeen 1/3738)

Q / pembersihan air yang lebih ketat jika mencelup tangan tidur berdasarkan seseorang bercanggah wuduk?

Penyucian dosa tetapi kerana melanggar syarat-syarat melarang Bgamsha sebelum dibasuh tiga kali. (1 / Mumti pada Zaad 1/42)

Bercakap :( Jika anda bangun dari tidur kerana tidak memasukkan tangannya dalam periuk sehingga membasuh tiga kali, dia tidak tahu di mana tangannya telah menjadi) (HR Bukhari buku wuduk 1/37 dan buku Purity Muslim 1/233 dari Abu Hurairah)

Melalui ceramah ini beberapa isu adalah seperti berikut:

Q / ketat membasuh tangan selepas bangun dari tidur?

Man perlu membasuh tangan mereka jika dia tidur sebelum mereka masuk ke dalam kapal tiga kali (menjelaskan Mayor ayat buku Ketulenan Sheikh Al-Bassam)

Q / Adakah anda mencuci tangan anda dan kewajipan atau wajar?

1) ia pergi awam bahawa adalah wajar.

2) terkenal ketika Imam Ahmad adalah wajib dan ditunjukkan oleh ceramah tersebut jelas.

Q / Adakah ini satu malam yang istimewa Phnom Adakah dia pada hari katil dan malam?

Para saintis tidak bersetuju ke atas tidur, yang ditetapkan selepas mencuci tangan

Aku berkata:

Mereka berkata bahawa selepas semua tidur pada waktu malam atau pada siang hari untuk makna umum (tidur)

Pendapat yang kedua:

Phnom berkata malam yang istimewa, dan menyokong pandangan bahawa kebenaran hanya boleh tidur Alpetch malam.

Majoriti:

The meneka Sheikh kedua: Al-Bassam

Beliau berkata: (Kebijaksanaan yang mula membasuh yang mana tidak jelas, tetapi kebanyakannya kebaktian, tiada ruang untuk mengukur waktu siang pada malam, walaupun sudah lama tidur) (ayat Datuk Bandar book kesucian Othaimeen menjelaskan Sheikh Mohammed..)

Q / Apakah sebab untuk mencuci tangan sebelum bangun dan sebelum memasukkan mereka di dalam periuk?

hikmah:

Binh Nabi saw untuk cakap (dia tidak tahu di mana tangannya sekarang

rahmat fuqaha saw bersabda:

Puncanya adalah kerja-kerja yang tidak diketahui oleh itu perkara Ibadah tulen.

Tetapi ia berkata Sheikh Mohammed al-'Utsaimin

Said (tetapi Zahir bercakap isu itu memberi alasan, boleh tangan ini menjadi tamper-syaitan dan memuat turun berbahaya kepada manusia dan apa yang buruk dari air (sejumlah fatwa Sheikh Al-Islam Ibn Taimiyah) (Mumti pada Zaad buku Purity 1/4243)

Q / ketat membaca Al-Quran air di mana anda mengambil mandi di bilik mandi?

Syaikh Ibn Baaz, semoga Allah merahmati beliau menjawab:

Ya ia terdampar di bilik mandi dan Istnjy dan Atadha yang

Tadbir urus di dalam air dan tidak dalam diafragma hanya air, yang tidak menjadikan dia ayat-ayat Al-Quran tidak). (Buku meningkat paya menjelaskan Syaikh Ibn Baaz, semoga Allah merahmati beliau.)

 

Allah datang kepada Nabi Muhammad dan keluarganya dan sahabat-sahabatnya

 

 

· Pintu Air.

Segala puji bagi Allah, doa dan salam ke atas Rasulullah saw dan kepada keluarga dan para sahabatnya.

A) takrif air:

Air: koleksi air dan asal Moh dan oleh itu gangguan muncul untuk meningkatkan.

· Air: Air adalah bahan cecair itu, salah satu perkara yang paling mudah ditangani adalah yang paling mahal apabila ia diperlukan.

· Air yang terkumpul sebagai sumber mereka ....

Kerana air: sama ada air laut atau air telaga, atau air hujan.

Jika tidak, prinsip asas: bahawa seks air seseorang tidak mengumpul.

B) bahagian air:

Air dibahagikan kepada dua bahagian:

Bahagian I: Purity

 Tae membuka namakan apa yang dia tidak melakukan satu perkara.

Tae pengilhakan adalah kata kerja: (Tahir di pembersih yang sama)

Sama ada dia kekal pada Oouhkma diwujudkan

Fakta: adalah air yang turun dari pembersihan syurga.

Penghakiman: Adakah pemanas air ia tidak benar kerana ia dipanaskan (buku Mumti Purity Sheikh Muhammad Othaimeen 1/22).

· Pemerintahan:

Mengangkat dan membuang najis dan penggunaan yang betul bagi acara tersebut.

Q / Magm jika Khaltth bahan tulen tidak lebih rendah daripadanya dan tidak menafikannya namanya?

Jika apa-apa Taher air mixer seperti debu banyaknya, dia tidak berpaling kepada sesuatu yang lain, dia tinggal di Thoriuch.

Tetapi jika air itu bertukar kepada sesuatu yang lain, seperti: untuk menjadi yang mati

Ia tidak penyucian betul dia kerana dia tidak dipanggil air tetapi penggunaan benar.

Seksyen II yang najis.

Adakah air yang telah berubah warna atau rasa atau bau beberapa atau banyak naajis.

· Pemerintahan:

Tidak menaikkan sekiranya tidak mengeluarkan bendasing yang tidak membetulkan kesucian, dan menafikan penggunaannya dalam makanan dan minuman, dan lain-lain.

C) ahli-ahli sains yang berbeza dalam bahagian air:

Para ulama berbeza pendapat dalam air dibahagikan kepada dua pandangan:

Aku berkata:

 

 

 air ini dibahagikan kepada dua bahagian sahaja, yang suci dan tidak suci

Ini adalah pandangan dan pemilik maya dan memilih Sheikh Al-Islam Ibn Taimiyah dan Syaikh Ibn Baaz, semoga Allah merahmati beliau, dan rahmat Sheikh Mohammed Al-Utsaimin Allah.

· Syaikh Ibn Baaz, semoga Allah merahmati beliau, berkata:

(The air di bahagian yang betul: penulenan dan tidak bersih, dan kehadiran seksyen lain adalah pelembut air tulen tidak mempunyai Asas pembersihan air seperti yang lain, atau jika perubahan adalah naajis najis.) (Buku Zaad menjelaskan Syaikh Ibn Baaz, semoga Allah merahmati beliau.)

Pendapat yang kedua:

Mereka berkata bahawa air yang dibahagikan kepada tiga bahagian:

Thor, rapi, dan haram.

Pandangan ini majoriti sains.

 

Allah datang kepada Nabi Muhammad dan keluarga dan para sahabatnya

.

Pelajaran dalam buku Fiqh kesucian.

Segala puji bagi Allah, doa dan salam ke atas Rasulullah saw dan kepada keluarga dan para sahabatnya

1 peruntukan kesucian.

A) sebab-sebab untuk memulakan para fuqaha dan buku-buku moden di pintu Fiqh buku Purity dan ini kerana beberapa sebab:

termasuk:

1) yang kesucian solat adalah syarat-syarat yang lebih kukuh.

Kata

:( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ)( سورة المائدة :6))

Abu Hurairah ra dengan dia, dia berkata: Rasulullah saw memberkati dia dan Allah tidak menerima solat anda walaupun wuduk terkini) (Bukhari dan Muslim)

2) yang ditinggalkan kesucian.

 Kerana mereka membersihkan tempat ... dan mereka meninggalkan vakum seperti yang dikatakan oleh pemanis.

3) bermula kesucian

Untuk pembersihan kehendak manusia, jadi tidak mahu mencari ilmu, tetapi wajah Tuhan dan akhirat.

B) bahasa kesucian dan agama.

 

 

Bahasa: kebersihan dan integriti najis deria dan moral.

Syariah: memanggil mereka yang terlibat:

1 asal:

Ia adalah kesucian hati syirik dalam beribadah kepada Allah, dan rasa dendam dan kebencian bagi semua yang menyembah Tuhan yang setia yang lebih penting daripada kesucian badan

Dia berkata:

) إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ "( سورة التوبة :28)

Wawancara:. "Seseorang yang beriman tidak menjadi suci" (. Dari Abu Hurairah Diriwayatkan oleh Bukhari buku basuh 1/109 dan 1/282 Moslem.ktab haid) (Mumti Cap Purity Sheikh Muhammad Othaimeen 1/19)

2 Cawangan:

Ia (kebangkitan acara dan kematian yang najis)

Ia adalah kesucian badan peristiwa: dari acara yang paling kecil dan acara terbesar

Kesucian badan Alangas: Apa yang memberi kesan kepada tubuh atau pakaian atau lokasi apa-apa kekotoran adalah.

· (Purity adalah doa adalah kunci .. juga datang untuk bercakap (sembahyang adalah kunci pembersihan) dalam Sunan Tirmidzi (1 / 3-2 / 238)

Ini kerana majlis itu menghalang solat .. (Mumti Ktabaltharh) Sheikh Muhammad Othaimeen 1/21)

 

 

· Q / Bagaimana untuk meningkatkan acara tersebut?

Acara ini mendapat penggunaan air yang tinggi dengan niat untuk keseluruhan badan yang merupakan acara yang lebih besar. Atau empat orang ahli yang merupakan acara yang lebih kecil.

Atau penggunaan akta itu bagi pihak air di kurang daripadanya, atau ketidakupayaan untuk menggunakan kotoran pada resipi tertentu.

· Q / Bagaimana penyingkiran junub?

Dapat dikeluarkan dengan menggunakan air atau mana-mana jenis membuang kekotoran seperti angin, matahari, dan kuman lain ..

 

berkat tiba dan salam kepada Nabi kita Muhammad dan keluarganya dan sahabat-sahabatnya

 

 

Pelajaran dalam agama

Pelajaran IX (penubuhan haji dan jihad dengan pemuka adalah benar atau tak beriman) 0

Segala puji bagi Allah, doa dan salam ke atas Rasulullah saw dan kepada keluarga dan para sahabatnya

* Penubuhan Haji dan Jihad Islam dan untuk menggabungkan cuti dengan pemuka ini menjadi benar atau tak beriman 0

• Umat Allah kasihanilah tahun: bercanggah dengan orang inovasi sepenuhnya Veron tinggal haji dengan Prince walaupun dari penyembah Avsag Tuhan 0

• Orang yang sebelum ini membuat putera haji, juga mengadakan perdamaian Nabi saw Emir Abu Bakr dalam ibadah haji pada tahun kesembilan imigresen 0 Mereka melihat penubuhan haji dengan pemuka jika mereka Vsaca, walaupun mereka minum alkohol dalam haji 0

• Kerana Sunni: -

Percaya bahawa ketaatan kepada pemerintah orang yang berbuat jahat kerana walaupun dengan syarat tidak mengubah perbuatan jahat kepada kekufuran secara terang-terangan yang kita ada kebenaran Allah, ia tidak mendengarkan suara-Nya. (Jelaskan ideologi pagar daripada Sheikh Mohammed al-'Utsaimin p. 659)

• Dalam temu bual dengan bin ibadah senyap berkata, berikrar setia kepada Rasulullah saw, saw taat dalam keadaan susah dan senang, dan diaktifkan pendesak, dan keluarganya tidak mempertikaikannya

"Jangan anda melihat bahawa anda mempunyai bukti dari kekufuran secara terang-terangan Allah di dalam dia." (Bukhari / buku hasutan, dan Muslim / sempadan buku)

 Kerana Sunni dan masyarakat telah dijaga kerana penyelewengan dalam perkara-perkara ini perkara yang jahat kepada Allah dan Rasul-Nya dan seret untuk menggoda Yang hebat 0

• Para sahabat, Allah memberkati mereka tiba Jumaat di belakang imam solat Fajar dan semula 0

Seperti / * Abdullah bin Omar, ra dengan dia telah bersolat dibelakang Hajjaj bin Yousef 0

• The Anas bin Malik dan Abdullah bin Masood solat di belakang Alwaleed bin halangan ibn Abi 0

Dan dia minum arak (alert Tempah Sunni menerangkan ideologi pagar p 332

  Khawarij: -

            Mereka melihat tidak ada ketaatan kepada imam dan Prince Jika seorang yang berdosa kerana asas mereka: besar lulus dari mazhab tersebut.

 

Tuhan memberkati Nabi Muhammad dan keluarga dan sahabat-sahabatnya