* Ateisme dalam nama-nama Allah dan ayat-ayat.

Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam dan selawat dan salam kepada Rasulullah dan keluarganya

* Sunni dan kumpulan itu terutamanya tidak atas nama Allah dan ayat-ayat:

Maksud ateisme:

       Dalam bahasa: kecenderungan, dan ia dipanggil kubur di dalam kubur itu kerana ia menyerong ke tepi itu.

- Ateisme adalah dalam dua topik:

1. Dalam nama - seperti katanya:

. { وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } سورة الأعراف : 180

2. Dalam ayat-ayat - seperti katanya:

{ إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا } سورة فصلت : 40  

 (1) nama ateisme: kecenderungan adalah apa yang perlu -

 Dia jenis:

(A) boleh menetapkan sebagai Allah tidak menamakan dia sama seperti dia memanggil Kristian: Bapa dan Yesus: Anak nama Tuhan Toukavih kerana maka ia boleh membuktikan teks sahaja.

(B) untuk menafikan satu perkara daripada nama-nama Allah. Cglah Jahamiyyah berkata: Allah tidak pernah nama - berkata, kerana jika anda membuktikan dia nama, aset Hbhth yang menghasilkan ateisme tidak sah dalam nama-nama Allah.

(C) nama dan membuktikan kepada menafikan apa-apa. Dia berkata: Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui tanpa perbicaraan dan tanpa pengetahuan yang dikenali dengan Mu'tazilah (menjelaskan buku al-Waasitiyyah doktrin Sheikh Mohammed al-'Utsaimin S98).

(2) Ateisme di Ayatollah:

    Ayatollah dibahagikan kepada dua bahagian: -

1. Ayat kosmik. 2. Ayat-ayat kesahihan.

1. ayat kosmik:

            Ia adalah berkenaan dengan penciptaan dan konfigurasi seperti katanya:

. (وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ) سورة فصلت : 37   .

* Ateisme dalam ayat-ayat kosmik:

Dikaitkan dengan Tuhan, kebebasan, atau pos, atau subsidi, beliau berkata: Ini bagimu terhadap penuntut balas Doe, Doe atau Nabi, Nabi Ouchark Doe Doe atau penjaga (Terangkan doktrin rahmat Sheikh Mohammed al-Waasitiyyah Utsaimin Tuhan S101).

  2 / ayat-ayat kesahihan:

Ia adalah apa yang dibawa oleh rasul-rasul wahyu Al-Quran Suci.

* Ateisme dalam ayat-ayat agama:

       - Sama ada Petkzebha: berkata: bukan dari Allah atau berbohong kepada perkaranya berita.

       - Sama ada diputarbelitkan: ia berubah mengucapkan, atau bertukar-tukar maksud apa yang Tuhan mahu mereka.

       - Sama ada pelanggaran: Vpetrk arahan atau larangan lakukan.

Dia berkata:

(وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ)( سورة الحج : 25

Setiap ateisme dosa dalam kesahihan ayat-ayat yang keluar dengan apa yang mesti mempunyai (menjelaskan doktrin Sheikh Mohammed al-Waasitiyyah Othaimeen Allah merahmati p. 101-102)

* Bahagian teks kualiti dan cara orang di dalamnya.

  Teks-teks al-Quran dan Sunnah dibahagikan kepada dua kualiti:

1. adalah jelas dan tidak berbelah bagi. 2. masalah tersembunyi.

  1. amat jelas:

     Ia menjadi jelas kepada perkataan dan maknanya. Iman perlu dilakukan untuk membuktikan kasar dan bermakna benar-benar tidak terjawab dan tidak mentafsirkan analogi tidak mewakili.

2. Masalahnya ialah tersembunyi:

  Apakah yang dimaksudkan untuk menggariskan kepentingan atau Istana tidak jelas dalam memahami pembaca kita mesti membuktikan kepada perkataan mawar Shara - Maksud kejahilan kita jika kita percaya dalam erti kata Allah dan Murad Ali Murad Rasulullah (SAW). Ini doktrin Sunni dan kumpulan (Buku spangle kepercayaan Sheikh Mohammed al-'Utsaimin S33,32).

* Orang Split dalam masalah ini kepada dua bahagian:

(1) cara dalam sains percaya penimbang tara dan sebagainya dan berkata:

 ( كل من عند ربنا )

. Dan mereka meninggalkan pendedahan mereka kepada apa yang mereka tidak boleh mempunyai akses kepada tahu daripada rasa hormat kepada Allah dan Rasul-Nya dan sopan dengan teks agama.

(2) Kaedah Like Alzaigan yang mengikuti permintaan untuk menghasut dan keluli kepada orang ramai mengenai kepercayaan mereka dan cara nenek moyang.

(Dan orang-orang yang dalam hatinya condong penyimpangan

(فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ..)  (سورة آل عمران : (7) 

Persefahaman menewaskan teks-teks al-Quran dan As-Sunnah bersama-sama untuk mencabar (kepercayaan Tempah spangle Sheikh Mohammed al-'Utsaimin S33) kepentingan.

 

Berdoalah keamanan dan berkat-berkat Tuhan ke atas Nabi Muhammad dan keluarga dan sahabat-sahabatnya